الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى(١) :{ ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون(٢)[ ٥١ ]، أي ولقد(٣) وصلنا يا محمد لقومك من قريش، ولليهود(٤) من بني إسرائيل القول بأخبار الماضين، والنبأ عما أحللنا بهم من العقوبات، إذ كذبوا الرسل { لعلهم يتذكرون }[ ٥١ ]، أي يتفكرون، ويعتبرون(٥). وأصل " وصلنا " من وصل الجبال(٦) بعضها ببعض.
قال(٧) أبو عبيدة : وصّلنا أتممنا(٨).
قال قتادة : معناه(٩) : وصّلنا لهم خبر من مضى بخبر من يأتي(١٠).
وقال ابن عيينة(١١) وصلنا : بينا(١٢).
وقال ابن زيد(١٣) : وصّلنا لهم خبر الدنيا بخبر الآخرة، حتى كأنهم عاينوا الآخرة وشهدوها وهم في الدنيا، بما نريهم من الآيات في الدنيا.
قال مجاهد(١٤) : وصّلنا لهم : يعني قريشا(١٥).
وقيل : عني به اليهود(١٦).
وقرأ الحسن : " وصلنا " بالتخفيف.
وقيل(١٧) : معنى ﴿وصّلنا لهم القول﴾ أي جعلنا بعضه ينزل إثر بعض مشاكلا بعضه لبعض في باب الحكمة وحسن البيان.
قال(٧) أبو عبيدة : وصّلنا أتممنا(٨).
قال قتادة : معناه(٩) : وصّلنا لهم خبر من مضى بخبر من يأتي(١٠).
وقال ابن عيينة(١١) وصلنا : بينا(١٢).
وقال ابن زيد(١٣) : وصّلنا لهم خبر الدنيا بخبر الآخرة، حتى كأنهم عاينوا الآخرة وشهدوها وهم في الدنيا، بما نريهم من الآيات في الدنيا.
قال مجاهد(١٤) : وصّلنا لهم : يعني قريشا(١٥).
وقيل : عني به اليهود(١٦).
وقرأ الحسن : " وصلنا " بالتخفيف.
وقيل(١٧) : معنى ﴿وصّلنا لهم القول﴾ أي جعلنا بعضه ينزل إثر بعض مشاكلا بعضه لبعض في باب الحكمة وحسن البيان.
١ "تعالى" سقطت من ز..
٢ "لعلهم يتذكرون" سقطت من ز..
٣ "ولقد" سقطت من ز..
٤ ز: وقال..
٥ ز: يعتبرون ويتفكرون..
٦ ز: الجبال..
٧ ز: وقال..
٨ انظر: مجاز القرآن٢/١٠٨..
٩ "معناه" سقطت من ز..
١٠ انظر: ابن جرير٢٠/٨٧-٨٨، وابن كثير٥/٢٨٨، والدر٢٠/٤٢٢..
١١ هو سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدث الحرم المكي، من الموالي، ولد بالكوفة سنة١٠٧هـ، وسكن مكة وتوفي بها سنة١٩٨هـ، كان حافظا ثقة، واسع العلم، كبير القدر. انظر: تذكرة الحفاظ١/٢٤٢، وصفة الصفوة٢/١٣٠، وابن خلكان١/٢١٠، وميزان الاعتدال١/٣٩٧..
١٢ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، قاله السدي، ابن كثير٥/٢٨٨..
١٣ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، والقرطبي١٣/٢٩٥..
١٤ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، وزاد المسير٦/٢٢٨، والقرطبي١٣/٢٩٦، وابن كثير٥/٢٨٨، والدر٢٠/٤٢٢..
١٥ ز: قريش..
١٦ عن رفاعة القرظي، وعطية القرظي، انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، وانظر: زاد المسير٥/٢٨٨..
١٧ انظر: القرطبي١٣/٢٩٥..
٢ "لعلهم يتذكرون" سقطت من ز..
٣ "ولقد" سقطت من ز..
٤ ز: وقال..
٥ ز: يعتبرون ويتفكرون..
٦ ز: الجبال..
٧ ز: وقال..
٨ انظر: مجاز القرآن٢/١٠٨..
٩ "معناه" سقطت من ز..
١٠ انظر: ابن جرير٢٠/٨٧-٨٨، وابن كثير٥/٢٨٨، والدر٢٠/٤٢٢..
١١ هو سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدث الحرم المكي، من الموالي، ولد بالكوفة سنة١٠٧هـ، وسكن مكة وتوفي بها سنة١٩٨هـ، كان حافظا ثقة، واسع العلم، كبير القدر. انظر: تذكرة الحفاظ١/٢٤٢، وصفة الصفوة٢/١٣٠، وابن خلكان١/٢١٠، وميزان الاعتدال١/٣٩٧..
١٢ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، قاله السدي، ابن كثير٥/٢٨٨..
١٣ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، والقرطبي١٣/٢٩٥..
١٤ انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، وزاد المسير٦/٢٢٨، والقرطبي١٣/٢٩٦، وابن كثير٥/٢٨٨، والدر٢٠/٤٢٢..
١٥ ز: قريش..
١٦ عن رفاعة القرظي، وعطية القرظي، انظر: ابن جرير٢٠/٨٨، وانظر: زاد المسير٥/٢٨٨..
١٧ انظر: القرطبي١٣/٢٩٥..