﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ أي لا تقدر أن تدخل في الإسلام كل من أحببت أن يدخل فيه من قومك وغيرهم ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ أي أن يهديه ؛ فيدخله في الإسلام بعنايته. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ أي القابلين للهداية ؛ لاطلاعه على استعدادهم وكونهم غير مطبوع على قلوبهم.
تنبيه :
رواه البخاري (١) في ( صحيحه ) في تفسير هذه الآية عن سعيد بن المسيب عن أبيه ؛ قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاء رسول الله ﷺ فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة. فقال : أي عم ؛ قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله. فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية : أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة ؛ حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله. قال : فقال رسول الله ﷺ : والله لأستغفرن لك ما دمت لم أنه عنك. فأنزل الله (٢) :﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾، وأنزل الله في أبي طالب ؛ فقال رسول الله ﷺ :(٣) ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾.
قال ابن كثير : وهكذا رواه مسلم (٤) في ( صحيحه )، والترمذي (٥) أيضا من حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم، عن أبي هريرة، والإمام أحمد من حديثه أيضا. وهكذا قال ابن عباس وابن عمر ومجاهد والشعبي وقتادة : إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه الاسلام. انتهى.
وقال ابن حجر في ( فتح الباري ) : لم تختلف النقلة في أنها نزلت في أبي طالب. انتهى. وقدمنا مرارا معنى قولهم نزلت الآية في كذا. فانظر المقدمة، وغير موضع بعدها.