[ الآية ٥٨ ] وقوله تعالى :﴿وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها﴾ قال بعضهم : كفرت معيشتها، لم ترض معيشتها. وفيه إضمار : في ؛ أي بطرت [ في ](١) معيشتها، فانتصب لانتزاع حرف : في. وتأويله(٢)، والله أعلم : أي : كم أهلكنا من قرية، بطر أهلها في معيشتهم(٣) حتى صرفوا شكرهم [ إلى غير الذي ](٤) أنعم عليهم، وجعلوا عبادتهم(٥) لغير الذي جعل لهم السعة والرخاء.
فأنتم يا أهل مكة إذا بطرتم، وأشرتم في سعتكم وخصبكم، تهلكون كما أهلك من كان قبلكم، وهو ما قال :﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء﴾ الآية [الأنعام: ٤٤].
وقوله تعالى :﴿فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا﴾ من القريات قريات إذا هلك أهلها أسكن غيرهم فيها نحو قريبات فرعون وغيره، جعل مساكنهم لبني إسرائيل حين(٦) قال :﴿وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها﴾ الآية [الأعراف: ١٣٧] وقال(٧) :﴿وأورثنا بني إسرائيل﴾ [غافر: ٥٣].
ومن القريات ما جعلها خربة معطلة، لم يسكن غيرهم [ فيها ](٨) نحو قريات لوط وغيره.
وقوله تعالى :﴿وكنا نحن الوارثين﴾ أي الباقين. والوارث هو الباقي في اللغة على ما ذكرنا آنفا في غير موضع. وقوله :﴿وكنا نحن الوارثين﴾ يخرج على وجهين(٩) :
أحدهما : إخبار عن هلاك أهل الأرض وفنائهم وبقائه(١٠)، وهو كقوله :﴿إنا نحن نرث الأرض﴾ [مريم: ٤٠] [ وقوله ](١١) :﴿إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين﴾ [الأعراف: ١٢٨].
والثاني : إخبار عن هلاك أولئك وجعلها لغيرهم أي للمتقين كقوله(١٢) :﴿إن الأرض/ ٤٠٠- أ/ لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين﴾ والله أعلم.
قال أبو عوسجة :﴿نتخطف من أرضنا﴾ أي نؤخذ. وقوله :﴿يجبى إليه﴾ من الجباية، أي يجمع، يقال : جبيت، أجبي جباية و : جبا. وأجبى يجبي، أي حاز يحوز. [ وقوله ](١٣) :﴿بطرت معيشتها﴾ أي لم ترض بمعيشتها.
وقال القتبي : أي أشرت، وقالا :﴿في أمها رسولا﴾ [القصص: ٥٩] أي [ في ](١٤) أكثرها وأعظمها قدرا، وهي مكة، والنبي منهم، والكتاب أنزل عليهم. وقالا : وإمها : كلمة لا يتكلم بها أحد، يعنون بالكسر(١٥).