قوله :﴿بَرِقَ﴾ : قرأ نافِع " بَرَقَ " بفتحِ الراء، والباقون بالكسرِ فقيل : لغتان في التحيُّرِ والدَّهْشة. وقيل : بَرِقَ بالكسر تَحَيَّر فَزِعاً. قال الزمخشري :" وأصلُه مِنْ بَرِقَ الرجلُ : إذا نَظَر إلى البَرْقِ فَدُهِشَ بَصَرُه ". قال غيرُه : كما يقال : أَسِدَ وبَقِرَ، إذا رأى أُسْداً وبَقَراً كثيرةً فتحيَّر من ذلك. قال ذو الرمَّة :

ولو أنَّ لُقْمانَ الحكيمَ تَعَر‍َّضَتْ

لعينَيْهِ مَيٌّ سافِراً كاد يَبْرِقُ

وقال الأعشى :

وكنتُ أَرَى في وجهِ مَيَّةَ لَمْحَةً

فأَبْرَقُ مغشِيَّاً عليَّ مكانيا

وأنشد الفراء :

فنَفْسَك فانْعَ ولا تَنْعَني

وداوِ الكُلومَ ولا تَبْرَقِ

وبَرَق بالفتح مِن البريق أي : لَمَعَ من شدةِ شخوصه. وقرأ أبو السَّمَّال " بَلَقَ " باللام. قال أهلُ اللغة إلاَّ الفراء. معناه فَتَحَ. يقال : بَلَقْتُ البابَ وأَبْلَقْتُه أي : فتحتُه وفَرجْتُه. وقال الفراء :" بمعنى أَغْلَقْتُه ". قال ثعلب :" أخطأ الفراءُ في ذلك " ثم يجوز أَنْ يكونَ " بَلَقَ " غيرَ مادةِ بَرَقَ، ويجوزُ أَنْ يكونَ مادةً واحدةً، أُبْدِل فيها حرفٌ مِنْ آخرَ، وقد جاء إبدالُ اللامِ من الراءِ في أحرف، قالوا : نَثَرَ كِنانته ونَثَلَها. وقالوا : وَجِلَ ووَجِرَ، فيمكن أن يكونَ هذا منه، ويؤيِّدُه أَنَّ بَرَقَ قد أتى بمعنى : شَقَّ عيْنيْه وفَتَحَها، قاله أبو عبيدة. وأنشد :

لَمَّا أتاني مِنْ عُمَيْرٍ راغباً

أَعْطَيْتُه عِيساً صِهاباً فبرَقْ

أي : ففتح عينيْه، فهذا مناسِبٌ ل " بَلَقَ " في المعنى ".