جامع البيان في تأويل آي القرآن — الطبري
عن الكتاب
القول في تأويل قوله تعالى :﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مّنضُودٍ * وَظِلّ مّمْدُودٍ * وَمَآءٍ مّسْكُوبٍ﴾.
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ وأصحَابُ اليَمِينِ وهم الذين يُؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين، الذي أُعطوا كتبهم بأيمانهم يا محمد ما أصحَابُ اليَمِينَ أيّ شيء هم وما لهم، وماذا أعدّ لهم من الخير، وقيل : إنهم أطفال المؤمنين. ذكر من قال ذلك :
حدثنا محمد بن معمر، قال : حدثنا أبو هشام المخزوميّ، قال : حدثنا عبد الواحد، قال : حدثنا الأعمش، قال : حدثنا عثمان بن قيس، أنه سمع زاذان أبا عمرو يقول : سمعت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ قال : أصحاب اليميين : أطفال المؤمنين.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، في قوله : وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ : أي ماذا لهم، وماذا أعدّ لهم، ثم ابتدأ الخبر عما ذا أعدّ لهم في الجنة، وكيف يكون حالهم إذا هم دخلوها ؟ فقال : هم فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ يعني : في ثمر سدر موقر حملاً قد ذهب شوكه.
وقد اختلف في تأويله أهل التأويل، فقال بعضهم : يعني بالمخضود : الذي قد خُضد من الشوك، فلا شوك فيه. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله : سِدْرٍ مَخْضُود قال : خضده وقره من الحمل، ويقال : خُضِد حتى ذهب شوكه فلا شوك فيه.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا المعتمر، عن أبيه فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : زعم محمد بن عكرِمة قال : لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عكرمة، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، حدثنا هوذة بن خليفة، قال : حدثنا عوف، عن قسامة بن زُهَير، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : خُضِد من الشوك، فلا شوك فيه.
حدثنا أبو حُمَيد الحمصي أحمد بن المغيرة، قال : حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا عمرو بن عمرو بن عبد الله الأح موسيّ، عن السفر بن نُسَير في قول الله عزّ وجلّ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : خُضِد شوكه، فلا شوك فيه.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله : فِي سِدْرٍ مَخُضُودٍ قال : كنا نحدّث أنه المُوقَر الذي لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا سليمان، قال : حدثنا قتادة، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : ليس فيه شوك.
حدثنا ابن حُميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص في سِدْوٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك له.
حدثنا مهران، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عكرِمة فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك فيه.
وحدثني به ابن حُمَيد مرّة أخرى، عن مهران بهذا الإسناد، عن عكرِمة، فقال : لا شوك له، وهو المُوقَر.
وقال آخرون : بل عُنِي به أنه المُوقَر حَمْلاً. ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مَخْضُودٍ قال : يقولون هذا الموقَرُ حَمْلاً.
حدثني محمد بن سنان القزّاز، قال : حدثنا أبو حُذَيفة، قال : حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : الموقَر.
حدثنا ابن حُمَيد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : الموقَر.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول، في قوله : سِدْرٍ مَخْضُودٍ يقول : مُوقَر.
حدثنا ابن حُمَيد، قال : حدثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : ثمرها أعظم من القِلال.
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ وأصحَابُ اليَمِينِ وهم الذين يُؤخذ بهم يوم القيامة ذات اليمين، الذي أُعطوا كتبهم بأيمانهم يا محمد ما أصحَابُ اليَمِينَ أيّ شيء هم وما لهم، وماذا أعدّ لهم من الخير، وقيل : إنهم أطفال المؤمنين. ذكر من قال ذلك :
حدثنا محمد بن معمر، قال : حدثنا أبو هشام المخزوميّ، قال : حدثنا عبد الواحد، قال : حدثنا الأعمش، قال : حدثنا عثمان بن قيس، أنه سمع زاذان أبا عمرو يقول : سمعت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ قال : أصحاب اليميين : أطفال المؤمنين.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، في قوله : وأصحَابُ اليَمِينِ ما أصحَابُ اليَمِينِ : أي ماذا لهم، وماذا أعدّ لهم، ثم ابتدأ الخبر عما ذا أعدّ لهم في الجنة، وكيف يكون حالهم إذا هم دخلوها ؟ فقال : هم فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ يعني : في ثمر سدر موقر حملاً قد ذهب شوكه.
وقد اختلف في تأويله أهل التأويل، فقال بعضهم : يعني بالمخضود : الذي قد خُضد من الشوك، فلا شوك فيه. ذكر من قال ذلك :
حدثني عليّ، قال : حدثنا أبو صالح، قال : ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله : سِدْرٍ مَخْضُود قال : خضده وقره من الحمل، ويقال : خُضِد حتى ذهب شوكه فلا شوك فيه.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال : حدثنا المعتمر، عن أبيه فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : زعم محمد بن عكرِمة قال : لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا عبد الرحمن، قال : حدثنا سفيان، عن حبيب، عن عكرمة، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، حدثنا هوذة بن خليفة، قال : حدثنا عوف، عن قسامة بن زُهَير، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : خُضِد من الشوك، فلا شوك فيه.
حدثنا أبو حُمَيد الحمصي أحمد بن المغيرة، قال : حدثنا يحيى بن سعيد، قال : حدثنا عمرو بن عمرو بن عبد الله الأح موسيّ، عن السفر بن نُسَير في قول الله عزّ وجلّ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : خُضِد شوكه، فلا شوك فيه.
حدثنا بشر، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله : فِي سِدْرٍ مَخُضُودٍ قال : كنا نحدّث أنه المُوقَر الذي لا شوك فيه.
حدثنا ابن بشار، قال : حدثنا سليمان، قال : حدثنا قتادة، في قوله : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : ليس فيه شوك.
حدثنا ابن حُميد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص في سِدْوٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك له.
حدثنا مهران، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عكرِمة فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : لا شوك فيه.
وحدثني به ابن حُمَيد مرّة أخرى، عن مهران بهذا الإسناد، عن عكرِمة، فقال : لا شوك له، وهو المُوقَر.
وقال آخرون : بل عُنِي به أنه المُوقَر حَمْلاً. ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو، قال : حدثنا أبو عاصم، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحارث، قال : حدثنا الحسن، قال : حدثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مَخْضُودٍ قال : يقولون هذا الموقَرُ حَمْلاً.
حدثني محمد بن سنان القزّاز، قال : حدثنا أبو حُذَيفة، قال : حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : الموقَر.
حدثنا ابن حُمَيد، قال : حدثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : الموقَر.
حُدثت عن الحسين، قال : سمعت أبا معاذ يقول : حدثنا عبيد، قال : سمعت الضحاك يقول، في قوله : سِدْرٍ مَخْضُودٍ يقول : مُوقَر.
حدثنا ابن حُمَيد، قال : حدثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ قال : ثمرها أعظم من القِلال.