الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
﴿إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله(١)﴾ [ ١٠٥ ] أي : الذين(٢) يجحدون آياته، ويفتري بمعنى يتخرص.
وقال بعض أهل المعاني إنما أعاد الكاذبين، و[ قد(٣) ] تقدم الإخبار عنهم(٤) بالكذب لأن الثاني صفة، والصفة ألزم من الخبر، لأن من نعت بصفة فهي(٥)لازمة له، ومن أخبر عنه بخبر فقد يحول عنه. فأعاد ذكر الكذب لأنه ألزم في أكثر الأحوال من الخبر(٦). وهذا الذي قال إنما يلزم إذا كانت الصفة صفة ذات فهي لا تتغير كالأحمر والأسود. ويتغير الخبر بالأفعال. وإذا كانت صفة فعل فهي تتغير أيضا كتغيير الخبر بالفعل. والصفة في هذه صفة فعل لا صفة ذات، فلا يلزم قوله، ولا يستقيم، ولكن أعيد ذكر الكذب عنهم للتأكيد.
[ تم(٧) ] الجزء الثلاثون(٨)، [ يتلوه الحادي والثلاثون(٩) ].
وقال بعض أهل المعاني إنما أعاد الكاذبين، و[ قد(٣) ] تقدم الإخبار عنهم(٤) بالكذب لأن الثاني صفة، والصفة ألزم من الخبر، لأن من نعت بصفة فهي(٥)لازمة له، ومن أخبر عنه بخبر فقد يحول عنه. فأعاد ذكر الكذب لأنه ألزم في أكثر الأحوال من الخبر(٦). وهذا الذي قال إنما يلزم إذا كانت الصفة صفة ذات فهي لا تتغير كالأحمر والأسود. ويتغير الخبر بالأفعال. وإذا كانت صفة فعل فهي تتغير أيضا كتغيير الخبر بالفعل. والصفة في هذه صفة فعل لا صفة ذات، فلا يلزم قوله، ولا يستقيم، ولكن أعيد ذكر الكذب عنهم للتأكيد.
[ تم(٧) ] الجزء الثلاثون(٨)، [ يتلوه الحادي والثلاثون(٩) ].
١ ساقط من ط..
٢ ق: "أي إن الذين"..
٣ ساقط من ق..
٤ ق : عندهم..
٥ ق: فهو..
٦ وهو قول القشيري، انظر: الجامع ١٠/١١٨..
٧ ساقط من ق..
٨ ق: الثلاثين..
٩ ساقط من ق..
٢ ق: "أي إن الذين"..
٣ ساقط من ق..
٤ ق : عندهم..
٥ ق: فهو..
٦ وهو قول القشيري، انظر: الجامع ١٠/١١٨..
٧ ساقط من ق..
٨ ق: الثلاثين..
٩ ساقط من ق..