قوله :﴿مَن كَفَرَ بالله مِن بَعْدِ إيمانه﴾ فعليهم غضب من الله، على معنى التقديم.
ثم استثنى فقال :﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ﴾، أي : أكره على الكفر، وتكلم بالكفر مكرهاً. ﴿وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بالإيمان﴾، أي : قلبه معتقد عليه. وهو عمار بن ياسر، وأصحابه. وذلك أن ناساً من أهل مكة آمنوا، فخرجوا مهاجرين، فأدركتهم قريش بالطريق، فعذبوهم، فكفروا مكرهين، فنزلت هذه الآية فيهم. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله. وروي عن قتادة أنه قال : ذكر لنا أن عمار بن ياسر أخذه بنو المغيرة، فطرحوه في بئر ميمونة حتى أمسى، فقالوا له : اكفر بمحمد، وأشرك بالله فبايعهم على ذلك، وقلبه كاره، فنزلت الآية. وذكر أن النبي ﷺ رأى عمار بن ياسر وهو يبكي، فجعل يمسح الدموع من عينيه، ويقول : أخذني الكفار، ولم يتركوني حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير. فقال :" كَيْفَ وَجَدْتَ قَلْبَكَ ؟ " قال : مطمئن بالإيمان. فقال :«إنْ عَادُوا فَعُدْ ». وقال مقاتل : أسلم جبر مولى ابن الحضرمي، فأخذه مولاه وعذبه، حتى رجع إلى اليهودية. ثم رجع إلى هؤلاء النفر، فنزلت الآية :﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بالإيمان﴾، ثم بيّن حال الذين ثبتوا على الكفر فقال :﴿ولكن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾، أي : فتح صدره بالقبول، يعني : قبل الكفر طائعاً، وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح، ارتدّ ولحق بمكة. ﴿فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مّنَ الله وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾، أي : شديد في الآخرة.