الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور — بشير ياسين
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يُفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم﴾.
أخرج آدم ابن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد، في قول الله تعالى :﴿لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام﴾، في البحيرة والسائبة.
وانظر سورة المائدة ( ١٠٣ ) وتفسيرها، لبيان ما حرم المشركون من أنعام أحلها الله تعالى.
قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى :﴿إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم﴾. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن الذين يفترون عليه الكذب -أي : يختلقونه عليه -كدعواهم أنه حرم هذا وهو لم يحرمه. ودعواهم له الشركاء والأولاد -لا يفلحون ؛ لأنهم في الدنيا لا ينالون إلا متاعا قليلا لا أهمية له، وفي الآخرة يعذبون العذاب العظيم، الشديد المؤلم.
وأوضح هذا المعنى في مواضع أخر، كقوله في يونس :﴿قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون﴾، وقوله :﴿نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ﴾، وقوله :﴿قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم اضطره إلى عذاب النار وبئس المصير﴾، إلى غير ذلك من الآيات.
وانظر سورة يونس آية ( ٢٦ ) لبيان المتاع : الذاهب.
أخرج آدم ابن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد، في قول الله تعالى :﴿لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام﴾، في البحيرة والسائبة.
وانظر سورة المائدة ( ١٠٣ ) وتفسيرها، لبيان ما حرم المشركون من أنعام أحلها الله تعالى.
قال الشيخ الشنقيطي : قوله تعالى :﴿إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم﴾. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن الذين يفترون عليه الكذب -أي : يختلقونه عليه -كدعواهم أنه حرم هذا وهو لم يحرمه. ودعواهم له الشركاء والأولاد -لا يفلحون ؛ لأنهم في الدنيا لا ينالون إلا متاعا قليلا لا أهمية له، وفي الآخرة يعذبون العذاب العظيم، الشديد المؤلم.
وأوضح هذا المعنى في مواضع أخر، كقوله في يونس :﴿قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون﴾، وقوله :﴿نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ﴾، وقوله :﴿قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم اضطره إلى عذاب النار وبئس المصير﴾، إلى غير ذلك من الآيات.
وانظر سورة يونس آية ( ٢٦ ) لبيان المتاع : الذاهب.