الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم﴾ [ ١٥ ].
أي : ومن نعمه/ أيضا أن ألقى في الأرض رواسي، لئلا تميد بكم الأرض، وقد كانت تميد قبل كون الجبال على ظهرها.
والراسي(١) : الثابت. والرواسي : جمع راسية. يقال : رست، ترسو، إذا ثبتت والمرسى اسم المكان(٢).
[ و(٣) ] قال قيس بن عباد : إن الله جل ذكره لما خلق الأرض جعلت تمور(٤)، فقالت الملائكة : ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا فأصبحت(٥) ضحى وفيها(٦) رواسيها(٧).
وقال علي بن أبي طالب [ عليه السلام(٨) ] : لما خلق الله الأرض قمصت(٩)، وقالت : أي رب، أتجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا ويجعلون [ علي(١٠) ] الخبث(١١). فأرسى الله [ عز وجل(١٢) ] فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون(١٣).
ثم قال تعالى :﴿وأنهارا وسبلا﴾ [ ١٥ ].
أي : وجعل لكم أنهارا وسبلا. ولا يحسن حمله على " ألقى(١٤) " لأنه لا يقال(١٥) :
ألقى الله الأنهار والسبل ولكن حمل على المعنى. لأن معنى ﴿وألقى في الأرض رواسي﴾ [ ١٥ ].
جعل فيها رواسي، فعطف(١٦) ﴿وأنهارا وسبلا﴾ على هذا المعنى(١٧).
والسبل : الطرق(١٨). ليسلكوا(١٩) فيها في حوائجهم وأسفارهم. ولو عماها عليكم لهلكتم حيرة وضلالة(٢٠).
[ و(٢١) ] ﴿لعلكم تهتدون﴾ [ ١٥ ] أي : تهتدون إلى المواضع التي(٢٢) تريدون الوصول إليها فلا تضلون(٢٣) ولا تتحيرون(٢٤).
أي : ومن نعمه/ أيضا أن ألقى في الأرض رواسي، لئلا تميد بكم الأرض، وقد كانت تميد قبل كون الجبال على ظهرها.
والراسي(١) : الثابت. والرواسي : جمع راسية. يقال : رست، ترسو، إذا ثبتت والمرسى اسم المكان(٢).
[ و(٣) ] قال قيس بن عباد : إن الله جل ذكره لما خلق الأرض جعلت تمور(٤)، فقالت الملائكة : ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا فأصبحت(٥) ضحى وفيها(٦) رواسيها(٧).
وقال علي بن أبي طالب [ عليه السلام(٨) ] : لما خلق الله الأرض قمصت(٩)، وقالت : أي رب، أتجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا ويجعلون [ علي(١٠) ] الخبث(١١). فأرسى الله [ عز وجل(١٢) ] فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون(١٣).
ثم قال تعالى :﴿وأنهارا وسبلا﴾ [ ١٥ ].
أي : وجعل لكم أنهارا وسبلا. ولا يحسن حمله على " ألقى(١٤) " لأنه لا يقال(١٥) :
ألقى الله الأنهار والسبل ولكن حمل على المعنى. لأن معنى ﴿وألقى في الأرض رواسي﴾ [ ١٥ ].
جعل فيها رواسي، فعطف(١٦) ﴿وأنهارا وسبلا﴾ على هذا المعنى(١٧).
والسبل : الطرق(١٨). ليسلكوا(١٩) فيها في حوائجهم وأسفارهم. ولو عماها عليكم لهلكتم حيرة وضلالة(٢٠).
[ و(٢١) ] ﴿لعلكم تهتدون﴾ [ ١٥ ] أي : تهتدون إلى المواضع التي(٢٢) تريدون الوصول إليها فلا تضلون(٢٣) ولا تتحيرون(٢٤).
١ ق: الرواسي....
٢ انظر: اللسان (رسا)..
٣ ساقط من ط..
٤ ط : جعل الثمور....
٥ ط: فأضحت..
٦ ط: وفيها صخرا رواسيها..
٧ انظر : هذا القول في جامع البيان ١٤/٩٠..
٨ ساقط من ط..
٩ ق : "فمضت" ومعنى قمصت: تزلزلت. انظر: اللسان (قمص)..
١٠ ساقط من ق..
١١ ق: "الحنث"..
١٢ ساقط من ق..
١٣ انظر: قول علي ﷺ في جامع البيان ١٤/٩٠.
.
١٤ ق : النفي..
١٥ ق : التقال..
١٦ ط: فعطفت..
١٧ وهو قول الزجاج، انظر: معاني الزجاج ٣/١٩٣ وإعراب النحاس ٢/٣٩٣..
١٨ انظر : اللسان (سبل)..
١٩ ق : لا يسلكوا..
٢٠ ط : ظلالا، وانظر: هذا القول في جامع البيان ١٤/٩١..
٢١ ساقط من ط..
٢٢ ق: الذي..
٢٣ ط: فلا تصلون..
٢٤ انظر: هذا المعنى في جامع البيان ١٤/٩١..
٢ انظر: اللسان (رسا)..
٣ ساقط من ط..
٤ ط : جعل الثمور....
٥ ط: فأضحت..
٦ ط: وفيها صخرا رواسيها..
٧ انظر : هذا القول في جامع البيان ١٤/٩٠..
٨ ساقط من ط..
٩ ق : "فمضت" ومعنى قمصت: تزلزلت. انظر: اللسان (قمص)..
١٠ ساقط من ق..
١١ ق: "الحنث"..
١٢ ساقط من ق..
١٣ انظر: قول علي ﷺ في جامع البيان ١٤/٩٠.
.
١٤ ق : النفي..
١٥ ق : التقال..
١٦ ط: فعطفت..
١٧ وهو قول الزجاج، انظر: معاني الزجاج ٣/١٩٣ وإعراب النحاس ٢/٣٩٣..
١٨ انظر : اللسان (سبل)..
١٩ ق : لا يسلكوا..
٢٠ ط : ظلالا، وانظر: هذا القول في جامع البيان ١٤/٩١..
٢١ ساقط من ط..
٢٢ ق: الذي..
٢٣ ط: فلا تصلون..
٢٤ انظر: هذا المعنى في جامع البيان ١٤/٩١..