تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
قوله :﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾
آية ٢٥
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ يَقُولُ : يحملون مع ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم، وذلك مثل قوله :﴿وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ ".
عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَة. . . . . .﴾، قَالَ : حملهم ذنوب أنفسهم، وذنوب مِنَ أطاعهم، ولا يخفف ذَلِكَ عمن أطاعهم مِنَ العذاب شيئاً ".
عَنْ الرَّبِيعِ بن أنس فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً. . . . .﴾ الآية. قَالَ : قَالَ النَّبِيّ : أيما داع دعا إِلَى ضلالة فاتبع، كَانَ عليه مثل أوزار مِنَ اتبعه مِنْ غير أن ينقص مِنَ أوزارهم شيء، وأيما داع دعا إِلَى هدى فاتبع، فله مثل أجورهم مِنْ غير أن ينقص مِنَ أجورهم شيء ".
آية ٢٥
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ يَقُولُ : يحملون مع ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم، وذلك مثل قوله :﴿وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ ".
عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْم الْقِيَامَة. . . . . .﴾، قَالَ : حملهم ذنوب أنفسهم، وذنوب مِنَ أطاعهم، ولا يخفف ذَلِكَ عمن أطاعهم مِنَ العذاب شيئاً ".
عَنْ الرَّبِيعِ بن أنس فِي قَوْلِهِ :" ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً. . . . .﴾ الآية. قَالَ : قَالَ النَّبِيّ : أيما داع دعا إِلَى ضلالة فاتبع، كَانَ عليه مثل أوزار مِنَ اتبعه مِنْ غير أن ينقص مِنَ أوزارهم شيء، وأيما داع دعا إِلَى هدى فاتبع، فله مثل أجورهم مِنْ غير أن ينقص مِنَ أجورهم شيء ".