إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ يتفيؤوا ظلاله ] يتميل ويتحول. وتفيأت في الشجرة دخلت في أفيائها. والفيء :( الظل )(١) بعد الزوال لأنه مال.
٤٨ [ عن اليمين والشمائل ] في أول النهار وآخره(٢)، إذ بالغداة يتقلص الظل من إحدى الجهتين، وبالعشي ينبسط من الأخرى. وجمع الشمائل للدلالة على أن المراد باليمين الجمع على معنى الجنس، ولأن الابتداء من اليمين ينقبض حالا فحالا عن الشمائل(٣).
٤٨ [ سجدا ] خضعا لأمر الله، لا تمتنع على تصريفه(٤)، إذ التصرف(٥) لا يخلو عن التغير، والتغير لا بد له من مغير ومدبر فهو(٦) في تلك الشهادة كالخاضع الساجد.
٤٨ [ داخرون ] ( صاغرون ) (٧) خاضعون، بما فيهم من التسخير ودلائل التدبير(٨).
٤٨ [ عن اليمين والشمائل ] في أول النهار وآخره(٢)، إذ بالغداة يتقلص الظل من إحدى الجهتين، وبالعشي ينبسط من الأخرى. وجمع الشمائل للدلالة على أن المراد باليمين الجمع على معنى الجنس، ولأن الابتداء من اليمين ينقبض حالا فحالا عن الشمائل(٣).
٤٨ [ سجدا ] خضعا لأمر الله، لا تمتنع على تصريفه(٤)، إذ التصرف(٥) لا يخلو عن التغير، والتغير لا بد له من مغير ومدبر فهو(٦) في تلك الشهادة كالخاضع الساجد.
٤٨ [ داخرون ] ( صاغرون ) (٧) خاضعون، بما فيهم من التسخير ودلائل التدبير(٨).
١ سقط من ب..
٢ قاله قتادة والضحاك. انظر جامع البيان ج١٤ ص١١٥..
٣ ذكر هذين التوجيهين السمين في الدر المصون ج٧ ص٢٣٠ نسب الأول إلى الزمخشري والثاني إلى أبي البقاء العكبري..
٤ انظر الكشاف ج٢ ص٤١٢..
٥ في ب والتصرف..
٦ في أ فهي..
٧ سقط من ب..
٨ في أ التيسير..
٢ قاله قتادة والضحاك. انظر جامع البيان ج١٤ ص١١٥..
٣ ذكر هذين التوجيهين السمين في الدر المصون ج٧ ص٢٣٠ نسب الأول إلى الزمخشري والثاني إلى أبي البقاء العكبري..
٤ انظر الكشاف ج٢ ص٤١٢..
٥ في ب والتصرف..
٦ في أ فهي..
٧ سقط من ب..
٨ في أ التيسير..