تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله تعالى :( إنه من سليمان ) في التفسير : أن سليمان كان قد كتب : من عبد الله سليمان بن داود إلى بلقيس بنت شراحيل ( (١)بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا على وأتوني مسلمين ).
قال أهل العلم : وهذا الكتاب أوجز ما يكون من الكتب، فإنه جمع العنوان والكتاب والمقصود في سطرين، وكتب الأنبياء على غاية الإيجاز.
وعن الشعبي :«كان رسول ﷺ يكتب أولا باسمك اللهم، فلما أنزل الله تعالى قوله :( بسم الله مجريها ومرساها ) (٢) كتب بسم الله، فلما أنزل الله تعالى :( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) (٣) كتب بسم الله الرحمن، فلما أنزل الله تعالى في سورة النمل :( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) كتب بسم الله الرحمن الرحيم »(٤).
قال عاصم : قلت للشعبي : رأيت كتابا للنبي ﷺ في ابتدائه بسم الله الرحمن(٥)، فقال : ذلك هو الكتاب الثالث.
وعن بريدة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال له :«إني أعلم آية أنزلت علي لم تنزل على نبي بعد سليمان بن داود، والله لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بها. قال : فقام وأخرج إحدى رجليه من المسجد، فقلت في نفسي : إنه قد حلف، فالتفت إلي، وقال لي : بم تفتتح صلاتك ؟ يعني قراءتك ؟ قلت : بسم الله الرحمن الرحيم قال : هي هي، ثم خرج »(٦).
قال أهل العلم : وهذا الكتاب أوجز ما يكون من الكتب، فإنه جمع العنوان والكتاب والمقصود في سطرين، وكتب الأنبياء على غاية الإيجاز.
وعن الشعبي :«كان رسول ﷺ يكتب أولا باسمك اللهم، فلما أنزل الله تعالى قوله :( بسم الله مجريها ومرساها ) (٢) كتب بسم الله، فلما أنزل الله تعالى :( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) (٣) كتب بسم الله الرحمن، فلما أنزل الله تعالى في سورة النمل :( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) كتب بسم الله الرحمن الرحيم »(٤).
قال عاصم : قلت للشعبي : رأيت كتابا للنبي ﷺ في ابتدائه بسم الله الرحمن(٥)، فقال : ذلك هو الكتاب الثالث.
وعن بريدة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال له :«إني أعلم آية أنزلت علي لم تنزل على نبي بعد سليمان بن داود، والله لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بها. قال : فقام وأخرج إحدى رجليه من المسجد، فقلت في نفسي : إنه قد حلف، فالتفت إلي، وقال لي : بم تفتتح صلاتك ؟ يعني قراءتك ؟ قلت : بسم الله الرحمن الرحيم قال : هي هي، ثم خرج »(٦).
١ - في "ك": وإنه بسم الله الرحمن الرحيم..
٢ - هود: ٤١..
٣ - الإسراء: ١١٠..
٤ - عزاه السيوطي في الدر (٥/١١٦) لعبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم..
٥ - في "ك" زاد الرحيم، والصواب ما في "الأصل"..
٦ - رواه الطبراني في الأوسط (٢/١١٣-١١٤ رقم ٨٠٤ مجمع البحرين)، والدارقطني في سننه (١/٣١٠)، وابن أبي حاتم في تفسيره (تفسير ابن كثير ٣/٣٦١-٣٦٢)، والبيهقي في سننه (١٠/٦٢) وضعفه، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/١٨٧) جميعهم من حديث بريدة به بنحوه.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره بعد إيراده رواية ابن أبي حاتم: هذا حديث غريب، وإسناده ضعيف. وقال الهيثمي في المجمع (٧/٩٠): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف، وفيه من لم أعرفهم. وقال السيوطي في الدر (١١/١٢): أخرج ابن أبي حاتم والطبراني والدارقطني والبيهقي في سننه بسند ضعيف عن بريدة، فذكره..
٢ - هود: ٤١..
٣ - الإسراء: ١١٠..
٤ - عزاه السيوطي في الدر (٥/١١٦) لعبد الرزاق، وابن سعد، وابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم..
٥ - في "ك" زاد الرحيم، والصواب ما في "الأصل"..
٦ - رواه الطبراني في الأوسط (٢/١١٣-١١٤ رقم ٨٠٤ مجمع البحرين)، والدارقطني في سننه (١/٣١٠)، وابن أبي حاتم في تفسيره (تفسير ابن كثير ٣/٣٦١-٣٦٢)، والبيهقي في سننه (١٠/٦٢) وضعفه، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/١٨٧) جميعهم من حديث بريدة به بنحوه.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره بعد إيراده رواية ابن أبي حاتم: هذا حديث غريب، وإسناده ضعيف. وقال الهيثمي في المجمع (٧/٩٠): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف، وفيه من لم أعرفهم. وقال السيوطي في الدر (١١/١٢): أخرج ابن أبي حاتم والطبراني والدارقطني والبيهقي في سننه بسند ضعيف عن بريدة، فذكره..