الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
ثم أمرَ تعالى نبيَّه عليه السلام أن يُوقِفَهُمْ عَلَى أَنَّ الغَيبَ مِما انفَرَدَ اللّه بعلمِه ولذلكَ سُمِّي غَيْباً لغيبِه عن المخلوقين. رُوِيَ : أنَّ هذهِ الآيةَ مِن قوله :﴿قُل لاَّ يَعْلَمُ﴾ [النمل: ٦٥].
إنما نَزَلَتْ لأَجْلِ سؤالِ الكفّارِ عن السَّاعَةِ الموعودِ بِهَا، فجاءَ بلفظ يَعُمَّ السَّاعَةَ وغيرَها، وأخبر عن البشر أنهم لا يشعرون أيان يبعثون.
( ص ) :﴿أَيَّانَ﴾ اسم استفهامٍ بمعنى : متى، وهي معمولةً ل﴿يُبْعَثُونَ﴾، والجملة في موضع نصب ب﴿يَشْعُرُونَ﴾، انتهى.
إنما نَزَلَتْ لأَجْلِ سؤالِ الكفّارِ عن السَّاعَةِ الموعودِ بِهَا، فجاءَ بلفظ يَعُمَّ السَّاعَةَ وغيرَها، وأخبر عن البشر أنهم لا يشعرون أيان يبعثون.
( ص ) :﴿أَيَّانَ﴾ اسم استفهامٍ بمعنى : متى، وهي معمولةً ل﴿يُبْعَثُونَ﴾، والجملة في موضع نصب ب﴿يَشْعُرُونَ﴾، انتهى.