الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
الواو في " ولم تُحِيْطُوا " يجوزُ أَنْ تكونَ العاطفةَ، وأن تكونَ الحاليَّةَ. و " عِلْماً " تمييزُ.
قوله :" أَمْ ماذا " " أم " هنا منقطعةٌ. وتقدَّم حكمُها و " ماذا " يجوز أَنْ يكونَ برُمَّتِه استفهاماً منصوباً ب " تَعْمَلون " الواقعِ خبراً عن " كنتم "، وأَنْ تكونَ " ما " استفهاميةً مبتدأً، و " ذا " موصولٌ خبرُه، والصلةُ " كنتمُ تعملون "، وعائدُه محذوفٌ أي : أيَّ شيءٍ الذي كنتم تَعْملونه.
وقرأ أبو حيوةَ " أَمَا " بتخفيفِ الميمِ، جَعَلَ همزةَ الاستفهامِ داخلةً على اسمِه تأكيداً كقولِه :
٣٥٨٢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** أهَلْ رَأَوْنا بوادي القُفِّ ذي الأَكَمِ
قوله :" أَمْ ماذا " " أم " هنا منقطعةٌ. وتقدَّم حكمُها و " ماذا " يجوز أَنْ يكونَ برُمَّتِه استفهاماً منصوباً ب " تَعْمَلون " الواقعِ خبراً عن " كنتم "، وأَنْ تكونَ " ما " استفهاميةً مبتدأً، و " ذا " موصولٌ خبرُه، والصلةُ " كنتمُ تعملون "، وعائدُه محذوفٌ أي : أيَّ شيءٍ الذي كنتم تَعْملونه.
وقرأ أبو حيوةَ " أَمَا " بتخفيفِ الميمِ، جَعَلَ همزةَ الاستفهامِ داخلةً على اسمِه تأكيداً كقولِه :
٣٥٨٢. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** أهَلْ رَأَوْنا بوادي القُفِّ ذي الأَكَمِ