جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي

عن الكتاب
﴿حتى إِذَا جَاءُوا﴾(١) يوم القيامة، قَالَ لَهُمُ اللَّهُ :﴿أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُواْ بِهَا عِلْماً﴾ ولم تعرفوها حتى معرفتها. والواو في «وَلَمْ تُحِيطُوا » يجوز أن تكون العاطفة وأن تكون الحالية(٢)، و «عِلْماً » تمييز. قوله :«أمَّاذَا » أم هنا منقطعة، وتقدم حكمها، و «مَاذَا » يجوز أن يكون برمته استفهاماً منصوباً ب «تَعْملون » الواقع خبراً عن «كُنْتُم »، وأن تكون «ما » استفهامية مبتدأ، و «ذا » موصول خبره، والصلة :﴿كنتم تعملون﴾، وعائده محذوف، أي : أي شيء الذي كنتم تعملونه(٣) ؟ وقرأ أبو حيوة «أمَا » بتخفيف الميم، جعل همزة الاستفهام داخلة على اسمه تأكيداً(٤) كقوله :
٣٩٧٢ - أَهَلْ رَأَوْنَا بِوَادِي القُفِّ ذِي الأَكَمِ(٥) ***. . .
قوله :﴿أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ حين لم يتفكروا فيها، كأنه قال : ما لم تشتغلوا بذلك العمل المهم فأي شيء كنتم تعملونه بعد ذلك
١ في ب: إذا ما جاءوا..
٢ انظر الكشاف ٣/١٥٣..
٣ انظر البحر المحيط ٧/٩٨-٩٩..
٤ انظر البحر المحيط ٧/٩٩..
٥ عجز بيت من بحر الطويل، قاله زيد الخيل، وصدره:
سائل فوارس يربوع بشدَّتنا
وهو في المقتضب ١/١٨٢، ٣/٢٩١، الخصائص ٢/٤٦٣، أمالي ابن الشجري ١/١٠٨، ٢/٣٣٤، ابن يعيش ٨/١٥٢، ١٥٣، المغني ٢/٣٥٢، شرح شواهده ٢/٧٧٢، الهمع ٢/٧٧، ١٣٣، الخزانة ١١/٢٦١ عرضاً، الأكم جمع أكمة وهي التل.
والشاهد فيه دخول همزة الاستفهام على "هل" التي للاستفهام لتأكيد معنى الاستفهام..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى