قوله(١) :﴿وَتَرَى الجبال تَحْسَبُهَا جامدة﴾ هذه العلامة الثالثة لقيام القيامة، وهي قوله تعالى :﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الجبال﴾ [الكهف: ٤٧] «جَامِدَةً » قائمة واقعة، و «تَحْسَبُهَا جَامِدَةً » هذه الجملة حالية من فاعل «تَرَى » أو من مفعوله(٢)، لأن الرؤية بصرية.
قوله :«وَهِيَ تَمُرُّ » الجملة حالية(٣) أيضاً، وهكذا الأجرام العظيمة تراها واقفة وهي مارة(٤) قال النابغة الجعدي(٥) يصف جيشاً كثيفاً :

٣٩٧٣ - بِأَرْعَنَ مِثْلِ الطَّوْدِ تَحْسِبُ أَنَّهُمْ

وُقُوفٌ لِحَاجٍ وَالرِّكَابُ تُهَمْلِجُ(٦)

و «مَرَّ السَّحَابِ » : مصدر تشبيهي(٧)، قوله :«صُنْعَ اللَّهِ » مصدر مؤكد لمضمون الجملة السابقة عامله مضمر، أي : صنع الله ذلك صنعاً، ثم أضيف بعد حذف عامله(٨)، وجعله الزمخشري مؤكداً للعامل في ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصور﴾ وقدره : ويوم ينفخ وكان كيت وكيت أثاب الله المحسنين وعاقب المسيئين في كلام طويل جرياً على مذهبه(٩)، وقيل منصوب على الإغراء، أي : انظروا صنع الله وعليكم به(١٠). والإتقان : الإتيان بالشيء على أكمل حالاته، وهو من قولهم : تقن أرضه إذا ساق إليها الماء الخاثر بالطين(١١) لتصلح للزراعة، وأرض تقنة، والتقن فعل ذلك بها، والتقن أيضاً : ما رمي به في الغدير من ذلك أو الأرض(١٢)، ومعنى ﴿أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ أي : أحكمه. ﴿إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام بالغيبة جرياً على قوله «وَكُلٌّ أَتَوْهُ »، والباقون بالخطاب جرياً على قوله «وتَرَى »، لأن المراد النبي - ﷺ - وأمته(١٣).