الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿من شر الوسواس الخناس﴾(١). أي الشيطان الخناس، يعني الشيطان يخنس(٢) مرة ويوسوس ( أخرى، فيخنس إذا ذَكرَ العبدُ ربَّه، ويوسوس من صدور الرجل(٣) ) إذا غفل عن ذكر ربه.
قال ابن عباس : " الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل [ وسوس ] (٤)، [ وإذا ] (٥) ذكر الله خنس(٦)، فذلك قوله :﴿الوسواس الخناس﴾.
وقال مجاهد : ينبسط الشيطان فإذا ذكر الله خنس وانقبض، فإذا غفل الإنسان انبسط(٧)، وهو قول قتادة(٨).
وقال ابن زيد : يوسوس مرة، ( ويخنس مرة ) (٩) من الجن والإنس. وكان يقول(١٠) : شيطان الإنس أشد على الناس من شيطان الجن، لأن شيطان الجن يوسوس ( ولا تراه، وشيطان [ الإنس ](١١) يعاينك معاينة(١٢) ).
وعن ابن عباس أن الشيطان يوسوس(١٣) بالدعاء إلى طاعته في صدور الناس حتى يستجاب له إلى ما دعا من طاعته، فإذا [ استجيب ] (١٤) له إلى ذلك خنس(١٥).
يقال : خنس : إذا استتر، وخنست(١٦) عنه : تأخرت، وأخنست عنه حقه سترته(١٧).
قال ابن عباس : " الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل [ وسوس ] (٤)، [ وإذا ] (٥) ذكر الله خنس(٦)، فذلك قوله :﴿الوسواس الخناس﴾.
وقال مجاهد : ينبسط الشيطان فإذا ذكر الله خنس وانقبض، فإذا غفل الإنسان انبسط(٧)، وهو قول قتادة(٨).
وقال ابن زيد : يوسوس مرة، ( ويخنس مرة ) (٩) من الجن والإنس. وكان يقول(١٠) : شيطان الإنس أشد على الناس من شيطان الجن، لأن شيطان الجن يوسوس ( ولا تراه، وشيطان [ الإنس ](١١) يعاينك معاينة(١٢) ).
وعن ابن عباس أن الشيطان يوسوس(١٣) بالدعاء إلى طاعته في صدور الناس حتى يستجاب له إلى ما دعا من طاعته، فإذا [ استجيب ] (١٤) له إلى ذلك خنس(١٥).
يقال : خنس : إذا استتر، وخنست(١٦) عنه : تأخرت، وأخنست عنه حقه سترته(١٧).
١ الآية بتمامها ﴿قل أعوذ برب الناس﴾..
٢ أ: يخنس..
٣ ما بين قوسين ساقط من أ. ويظهر بعض الاضطراب في هذه العبارة ولعل الأنسب أن يقال: ويوسوس في صدر الرجل..
٤ م: وسوس..
٥ م: فإذا..
٦ جامع البيان ٣٠/٣٥٥..
٧ انظر: المصدر السابق وتفسير مجاهد ٧٦٢..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٦..
٩ ساقط من أ..
١٠ أ: يقال..
١١ زيادة يقتضيها السياق..
١٢ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥ وفيه: "شيطان الجن ولا تراه، وهذا يعانيك معاينة..
١٣ ما بين قوسين (ولا تراه-يوسوس) ساقط من أ..
١٤ م: استجاب..
١٥ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥..
١٦ أك وخنس..
١٧ انظر: اللسان: (خنس)..
٢ أ: يخنس..
٣ ما بين قوسين ساقط من أ. ويظهر بعض الاضطراب في هذه العبارة ولعل الأنسب أن يقال: ويوسوس في صدر الرجل..
٤ م: وسوس..
٥ م: فإذا..
٦ جامع البيان ٣٠/٣٥٥..
٧ انظر: المصدر السابق وتفسير مجاهد ٧٦٢..
٨ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٦..
٩ ساقط من أ..
١٠ أ: يقال..
١١ زيادة يقتضيها السياق..
١٢ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥ وفيه: "شيطان الجن ولا تراه، وهذا يعانيك معاينة..
١٣ ما بين قوسين (ولا تراه-يوسوس) ساقط من أ..
١٤ م: استجاب..
١٥ انظر: جامع البيان ٣٠/٣٥٥..
١٦ أك وخنس..
١٧ انظر: اللسان: (خنس)..