تفسير الآية ١٣ من سورة النساء للطبري

القول في تأويل قوله تعالى :

﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل قوله :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾، فقال بعضهم : يعني به : تلك شروط الله. ذكر من قال ذلك :
حدثنا محمد بن الحسين، قال : حدثنا أحمد بن مفضل، قال : حدثنا أسباط، عن السديّ :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ يقول : شروط الله.
وقال آخرون : بل معنى ذلك : تلك طاعة الله. ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثنا معاوية بن صالح، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ يعني : طاعة الله، يعني : المواريث التي سمّى الله.
وقال آخرون : معنى ذلك : تلك سنة الله وأمره.
وقال آخرون : بل معنى ذلك : تلك فرائض الله.
قال أبو جعفر : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ما نحن مبيّنوه، وهو أن حدّ كلّ شيء ما فصل بينه وبين غيره، ولذلك قيل لحدود الدار وحدود الأرضين : حدود، لفصولها بين ما حدّ بها وبين غيره، فكذلك قوله :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ معناه : هذه القسمة التي قسمها لكم ربكم، والفرائض التي فرضها لأحيائكم من موتاكم في هذه الآية على ما فرض وبين في هاتين الآيتين حدود الله، يعني : فصول ما بين طاعة الله ومعصيته في قسمكم مواريث موتاكم، كما قال ابن عباس. وإنما ترك طاعة الله، والمعنيّ بذلك حدود طاعة الله اكتفاء بمعرفة المخاطبين بذلك بمعنى الكلام من ذكرها. والدليل على صحة ما قلنا في ذلك قوله :﴿وَمَنْ يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾. . . والآية التي بعدها :﴿وَمَنْ يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾.
فتأويل الاَية إذا : هذه القسمة التي قسم بينكم أيها الناس عليها ربكم مواريث موتاكم، فصول فصل بها لكم بين طاعته ومعصيته، وحدوا لكم تنتهون إليها فلا تتعدّوها، وفصل منكم أهل طاعته من أهل معصيته فيما أمركم به من قسمة مواريث موتاكم بينكم، وفيما نهاكم عنه منها. ثم أخبر جلّ ثناؤه عما أعدّ لكلّ فريق منهم، فقال لفريق أهل طاعته في ذلك :﴿وَمَنْ يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ في العمل بما أمره به والانتهاء إلى ما حدّه له في قسمة المواريث وغيرها، ويجتنب ما نهاه عنه في ذلك وغيره¹ ﴿يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِها الأنهارُ﴾، فقوله :﴿يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ﴾ يعني : بساتين تجري من تحت غروسها وأشجارها الأنهار. ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ يقول : باقين فيها أبدا، لا يموتون فيها، ولا يفنون، ولا يخرجون منها. ﴿وَذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ﴾ يقول : وإدخال الله إياهم الجنان التي وصفها على ما وصف من ذلك الفوز العظيم يعني : الفَلَح العظيم.
وبنحو ما قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك :
حدثنا القاسم، قال : حدثنا الحسين، قال : حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ﴾. . . الاَية، قال : في شأن المواريث التي ذكر قبل.
حدثنا بشر بن معاذ، قال : حدثنا يزيد، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله :﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ التي حدّ لخلقه وفرائضه بينهم من الميراث والقسمة، فانتهوا إليها ولا تعدوها إلى غيرها.