قوله تعالى :( واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ) اختلفوا في المراد من الآيتين، قال مجاهد : الآية الأولى في النساء، وهذه الآية في الرجال إذا زنوا.
وقال غيره : الأولى في الثيب، وهذه الآية في الأبكار.
وفيه قول ثالث : أن الآية الأولى في المرأة إذا أتت المرأة سحقا، والآية الثانية في الرجل إذا أتى الرجل.
وقد قال ﷺ :«إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ؛ وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان »(١).
والمراد بالإيذاء في هذه الآية : هو السب باللسان، وإسماع المكروه، والتعبير، والضرب بالنعال. فإن قيل : ذكر الحبس في الآية الأولى، والإيذاء في الآية الثانية، فكيف وجه الجمع ؟ قيل : أما على قول من قال : إن الآية الأولى في صنف، والآية الثانية في صنف آخر، يستقيم الكلام. وقال بعضهم : أراد به : الجمع بين الإيذاء والحبس في حق الزاني فيؤذى أولا، ثم يحبس، والآية الثانية وإن كانت في التلاوة متأخرة، فهي في المعنى متقدمة، كأنه قال : واللذان يأتيان الفاحشة منكم فآذوهما وأمسكوهما في البيت ( فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ) أي : أعرضوا عن الإيذاء ( إن الله كان توابا رحيما ).