[ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ] أي : أدرك من النساء، طابت الثمرة أدركت. والمراد(١) : التحذير من ظلم اليتيمة وأن الأمر في البالغة أخف. وعن عائشة رضي الله عنها : إنها اليتيمة في حجر وليها فيرغب فيها ويقصر في صداقها(٢).
وقيل : كانوا يتحرجون في اليتامى ولا يتحرجون في النساء فنزلت، أي : إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فخافوا كذلك في النساء(٣).
وجاء " ما طاب " ولم يجيء " من " (٤) لأنه قصد النكاح أي : انكحوا الطيب الحلال(٥) ف " ما " بمعنى/ المصدر، أو في معنى الجنس كما يقال : ما عندك فتقول : رجل(٦).
٣ [ مثنى وثلاث ] صيغ لأعداد مفردة مكررة في نفسها منعت الصرف إذ عدلت عن وضعها لفظا ومعنى(٧).
٣ [ تعولوا ] تجوروا أو تميلوا أو واحدة منهن(٨). عال يعول عولا وعيالة، وعول الفريضة : ميل قسمتها عن قسمة سهامها(٩). وقال الشافعي : معناه لا يكثر عيالكم(١٠). ولكن الغابر منه يعيل. وهبه(١١) لم يعرف اللغة، أذهب عليه معنى الكلام وهو أن الرجل له امرأتان أو(١٢) واحدة أو ملك اليمين فهو يعولها ؟ وكيف(١٣) يكون أن لا تعلوا ؟ بل ملك اليمين أدل على كثرة العيال، لأن المباح من الأزواج أربع ومن ملك اليمين ما شاء، وقال الله في موضع آخر [ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل ] فذكر الميل مع العدل(١٤).