قوله :( وَلاَ تُوتُوا السُّفَهَاءَ امْوَالَكُمُ ) الآية [ ٥ ].
من قرأ(١) : قياماً فهو مصدر، والمعنى الذي تصلح به أموركم فتقومون بها قياماً، وجعله الأخفش جمع(٢) قائمة.
ومن قرأ : قيماً فهو عند البصريين جمع قيمة أي : جعلها الله قيمة للأشياء.
وقرأ النخعي ( وَالتِي(٣) ) بالجمع(٤).
قال الفراء الأكثر في كلام العرب : النساء اللواتي، والأموال التي(٥).
والسفهاء هنا : النساء والصبيان، وهو قول قتادة وابن جبير والحسن والسدي والضحاك(٦). وقيل : هم الصبيان خاصة قاله ابن عباس(٧). وقيل : هم الصغار ولد الرجل خاصة(٨).
وقيل : هم النساء خاصة(٩). وقيل : هم اليتامى الذين لم يبلغوا الرشد وهذا قول حسن(١٠) والمعنى : لا تسلطوهم على أموالكم التي جعلها الله(١١) قيام معاشكم، فيفسدوها ولكن ارزقوهم، واكسوهم، وإن كانوا ممن تلزمكم نفقتهم، وهذا قول من قال : السفهاء ولد الرجل وامرأته(١٢).
ومن قال(١٣) : إن السفهاء المُولى عليهم : فمعناه أنه أضاف الأموال إلى الأولياء لأنها(١٤) بأيديهم، وهم الناظرون فيها وأمرهم أن يرزقوهم منها ويكسوهم.
قوله :( وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ) أي : عدوهم وعداً حسناً من البر والصلة، وقيل(١٥) : المعنى ادعوا لهم بالصلاح.
وقيل(١٦) : المعنى علموهم أمر دينهم.
وقال ابن جريج : المعنى : قولوا لهم إن صلحتم ورشدتم سلمنا إليكم أموالكم، وخلينا بينكم وبينها(١٧).