قوله عز وجل :﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾ [النساء: ٨٥]
٢٠٦٣-حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أبو عبيد، قال : حدثنا عبد الرحمن :- يعني : ابن مهدي- عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، قال : من يشفع شفاعة حسنة كان له أجرها، وإن لم يشفع، لأن الله عز وجل يقول :﴿من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها﴾ ولم يقل يشفع.
-وقد حدثناه زكريا عن الصنعاني، عن أبي عبيد، فذكر مثله(١).
قوله عز وجل :﴿ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها﴾ [النساء: ٨٥]
٢٠٦٤-حدثنا زكريا، قال : حدثنا يزيد بن صالح، عن خارجة، عن سعيد، عن قتادة :﴿ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها﴾ والكفل : الإثم(٢).
٢٠٦٥-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :﴿يكن له كفل منها﴾ أي : نصيب، يقال : جاءنا فلان متكفلا حمارا، أي : متخذا عليه كساء، يشبهه بالسرج(٣).
قوله عز وجل :﴿وكان الله على كل شيء مُقيتا﴾ [النساء: ٨٥]
٢٠٦٦-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله عز وجل :﴿وكان على كل شيء مقيتا﴾ يقول : حفيظا(٤).
٢٠٦٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عيسى بن يونس، قال، حدثنا إسماعيل، عن رجل، عن عبد الله بن رواحة، أنه سأل [ رجلا ](٥) عن قوله عز وجل :﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾ قال : يقيت كل إنسان بقدر عمله(٦).
٢٠٦٨-حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال : حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال :﴿مقيتا﴾ شهيدا(٧).
٢٠٦٩-حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة :﴿مقيتا﴾ حافظا. وقال اليهودي(٨) في غير هذا المعنى :

ليت شعري فاشعرن إذا ما	قربوها مطوية ودعيت
ألي الفضل أم علي إذا حوسبت	إني على الحساب مقيت(٩)

أي : هو موقوف عليه(١٠).
٢٠٧٠-حدثنا علي، عن أبي عبيد :﴿على كل شيئا مقيتا﴾ قال : يروى عن الكلبي، قال : هو المقتدر بلغة قريش.
قال : وقال : الزبير بن عبد المطلب :

وذي ضغن كففت النفس(١١) عنه

وكنت على مسآته مقيتا

أي : قادرا.
-قال أبو عبيد : وقال الكسائي : المقيت، المقتدر، وقال أقات الرجل إقاتة.
-قال أبو عبيدة : وقال الفراء : هو المقتدر، كالذي جاء في الحديث " كفى بالرجل إثما أن يضيع من يقيت، ويقوت " يذهب الفراء إلى قوله :﴿مقيتا﴾ فيمن رواه يقيت، ومن رواها يقوت ذهب إلى القوت(١٢).