التبيان في تفسير غريب القرآن — ابن الهائم
عن الكتاب
" كفل منها " أي نصيب وافقت اللغة النبطية - زه - وقيل النصيب الوافي وقال قتادة الوزر والإثم وقال ابن عيسى أصله المركب الذي تهيأ كالسرج للبعير، " مقيتا " أي مقتدرا وبلغة مذحج قديرا قال الشاعر :
أي مقتدرا وقيل مقيتا مقدرا لأقوات العباد والمقيت الشاهد الحافظ للشيء والمقيت الموقوف على الشيء قال الشاعر :
أي إني على الحساب موقوف
| وذي ضغن كففت النفس عنه | وكنت على مساءته مقيتا |
| ليت شعري وأشعرن إذا ما | قربوها منثورة ودعيت |
| ( إلي الفضل أم علي إذا حو | سبت إني علي الحساب مقيت ) |