تنوير المقباس من تفسير ابن عباس — الفيروزآبادي
عن الكتاب
ثمَّ بيّن ثَوَاب الْمُجَاهدين فَقَالَ ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤمنِينَ﴾ عَن الْجِهَاد ﴿غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَر﴾ الشدَّة والضعف بِالْبدنِ وَالْبَصَر مثل عبد الله بن أم مَكْتُوم وَعبد الله بن جحش الْأَسدي بِخُرُوج أنفسهم ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِهِمْ﴾ بِنَفَقَة أَمْوَالهم ﴿وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ الله الْمُجَاهدين بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى القاعدين﴾ بِغَيْر الضَّرَر ﴿دَرَجَةً﴾ فَضِيلَة ﴿وَكُلاًّ﴾ كلا الْفَرِيقَيْنِ الْمُجَاهدين والقاعدين ﴿وَعَدَ الله الْحسنى﴾ الْجنَّة بِالْإِيمَان ﴿وَفَضَّلَ الله الْمُجَاهدين﴾ بِالْجِهَادِ
﴿عَلَى القاعدين﴾ بِغَيْر عذر ﴿أَجْراً عَظِيماً﴾ ثَوابًا وافراً فِي الْجنَّة