تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
قال :﴿أو كظلمات﴾ ( ٤٠ ) هذا مثل قلب الكافر. ﴿في بحر لجي﴾ ( ٤٠ ).
قال قتادة : أي عميق(١) قعير(٢). أي غمر.
﴿يغشاه موج من فوقه موج﴾ ( ٤٠ ) ثم وصف ذلك الموج فقال :
﴿من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض﴾ ( ٤٠ ) ظلمة البحر، وظلمة الموج، وظلمة السحاب، وظلمة الليل.
وقال السدي : يعني به الكافر يقول : قلبه مظلم، في صدر مظلم، في جسد مظلم. قلبه بالشرك. وصدره بالكفر، وجسده بالشك، وهو النفاق.
قال :﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾ ( ٤٠ ) من شدة الظلمة.
﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ ( ٤٠ ) يعني الكافر.
سعيد عن قتادة قاتل : هذا مثل عمل الكافر، في ضلالات متسكع(٣) فيها(٤).
قال قتادة : أي عميق(١) قعير(٢). أي غمر.
﴿يغشاه موج من فوقه موج﴾ ( ٤٠ ) ثم وصف ذلك الموج فقال :
﴿من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض﴾ ( ٤٠ ) ظلمة البحر، وظلمة الموج، وظلمة السحاب، وظلمة الليل.
وقال السدي : يعني به الكافر يقول : قلبه مظلم، في صدر مظلم، في جسد مظلم. قلبه بالشرك. وصدره بالكفر، وجسده بالشك، وهو النفاق.
قال :﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾ ( ٤٠ ) من شدة الظلمة.
﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ ( ٤٠ ) يعني الكافر.
سعيد عن قتادة قاتل : هذا مثل عمل الكافر، في ضلالات متسكع(٣) فيها(٤).
١ ـ في الطبري، ١٨/١٥٠: عن معمر عن قتادة..
٢ ـ قعير: بعيد القعر. لسان العرب، مادة: قعر..
٣ ـ في طرة ع: الكسع أن تضرب بيدك على دبر شيء. ويقال كسعهم بالسيف إذا اتبع أدبارهم. انظر لسان العرب: مادة كسع. وفي طرة ع: كذلك متسكع فيها، جاء في غير هذا الموضع، وهو الصواب إن شاء الله والمتسكع المتعسف. ويقال: ما أدري أين سكع. انظر لسان العرب، مادة: سكع..
٤ ـ في الطبري، ١٨/١٥٠: عن معمر عن قتادة. وهو مثل ضربه الله للكافر يعمل في ضلالة وحيرة..
٢ ـ قعير: بعيد القعر. لسان العرب، مادة: قعر..
٣ ـ في طرة ع: الكسع أن تضرب بيدك على دبر شيء. ويقال كسعهم بالسيف إذا اتبع أدبارهم. انظر لسان العرب: مادة كسع. وفي طرة ع: كذلك متسكع فيها، جاء في غير هذا الموضع، وهو الصواب إن شاء الله والمتسكع المتعسف. ويقال: ما أدري أين سكع. انظر لسان العرب، مادة: سكع..
٤ ـ في الطبري، ١٨/١٥٠: عن معمر عن قتادة. وهو مثل ضربه الله للكافر يعمل في ضلالة وحيرة..