تفسير الآية ٣٥ من سورة الرحمن لابن كثير

قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس : الشواظ : هو لهب النار.
وقال سعيد بن جبير، عن ابن عباس : الشواظ : الدخان.
وقال مجاهد : هو : اللهيب(١) الأخضر المنقطع. وقال أبو صالح الشواظ هو اللهيب(٢) الذي فوق النار ودون الدخان. وقال الضحاك :﴿شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ﴾ سيل من نار.
وقوله :﴿وَنُحَاسٌ﴾ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس :﴿وَنُحَاسٌ﴾ دخان النار. وروي مثله عن أبي صالح، وسعيد بن جبير، وأبي سنان.
قال ابن جرير : والعرب تسمي الدخان نحاسا - بضم النون وكسرها - والقراء (٣) مجمعة على الضم، ومن النحاس بمعنى الدخان قول نابغة جعدة(٤) :

يُضِيءُ كَضَوءِ سراج السَّلِي

ط لم يَجْعَل اللهُ فيه نُحَاسا

يعني : دخانا، هكذا قال(٥).
وقد روى الطبراني من طريق جُويَبْر، عن الضحاك، أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس عن الشواظ فقال : هو اللهب الذي لا دخان معه. فسأله شاهدا على ذلك من اللغة، فأنشده قول أمية بن أبي الصلت في حسان :

ألا من مُبلغٌ حَسًّان عَنِّي	مُغَلْغلةً تدبّ (٦) إلى عُكَاظِ
أليس أبُوكَ فِينَا كان قَينًا	لَدَى (٧) القينَات فَسْلا في الحَفَاظ
يَمَانِيًّا يظل يَشدُ(٨) كِيرًا	وينفخ دائبًا لَهَبَ الشُّواظِ

قال : صدقت، فما النحاس ؟ قال : هو الدخان الذي لا لهب له. قال : فهل تعرفه العرب ؟ قال : نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول(٩)

يُضِيءُ كَضَوء سَراج السَّلي

ط لَمْ يَجْعَل اللهُ فيه نُحَاسا(١٠)

وقال مجاهد : النحاس : الصُّفّر، يذاب (١١) فيصب على رؤوسهم. وكذا قال قتادة. وقال الضحاك :﴿ونحاس﴾ سيل من نحاس.
والمعنى على كل قول : لو ذهبتم هاربين يوم القيامة لردتكم الملائكة والزبانية بإرسال اللهب من النار والنحاس المذاب عليكم لترجعوا(١٢) ؛ ولهذا قال :﴿فَلا تَنْتَصِرَانِ. فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾