النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿فاستفتهم أهم أشد خلقاً﴾ فيه وجهان :
أحدهما : فسلهم قال قتادة، مأخوذ من استفتاء المفتي.
الثاني : فحاجِّهم أيهم أشد خلقاً، قاله الحسن.
﴿أم مَنْ خلقنا﴾ فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : من السموات والأرض والجبال، قاله مجاهد.
الثاني : من الملائكة، قاله سعيد بن جبير.
الثالث : من الأمم الماضية فقد هلكوا وهم أشد خلقاً منهم، حكاه ابن عيسى.
﴿إنَّا خلقناهم مِن طينٍ لازبٍ﴾ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : لاصق، قاله ابن عباس منه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
الثاني : لزج، قاله عكرمة.
الثالث : لازق، قاله قتادة.
والفرق بين اللاصق واللازق أن اللاصق هو الذي قد لصق بعضه ببعض، واللازق هو الذي يلزق بما أصابه.
الرابع : لازم، والعرب(١) تقول طين لازب ولازم، وقال النابغة :
نزلت هذه الآية في ركانة بن زيد بن هاشم بن عبد مناف وأبي الأشد ابن أسيد(٢) بن كلاب الجحمي.
أحدهما : فسلهم قال قتادة، مأخوذ من استفتاء المفتي.
الثاني : فحاجِّهم أيهم أشد خلقاً، قاله الحسن.
﴿أم مَنْ خلقنا﴾ فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : من السموات والأرض والجبال، قاله مجاهد.
الثاني : من الملائكة، قاله سعيد بن جبير.
الثالث : من الأمم الماضية فقد هلكوا وهم أشد خلقاً منهم، حكاه ابن عيسى.
﴿إنَّا خلقناهم مِن طينٍ لازبٍ﴾ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : لاصق، قاله ابن عباس منه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
| تعلم فإن الله زادك بسطة | وأخلاق خير كلها لك لازب |
الثالث : لازق، قاله قتادة.
والفرق بين اللاصق واللازق أن اللاصق هو الذي قد لصق بعضه ببعض، واللازق هو الذي يلزق بما أصابه.
الرابع : لازم، والعرب(١) تقول طين لازب ولازم، وقال النابغة :
| ولا تحسبون الخير لا شر بعده | ولا تحسبون الشر ضربة لازب |
١ في ع والغير تقول وهو تحريف..
٢ ليس في ك بن أسيد..
٢ ليس في ك بن أسيد..