الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ يا محمدُ مِنْ إعْرَاضِهِم عن الحق، وقرأ حمزةُ والكسائي ﴿بل عَجِبْتُ﴾ بضمِ التاء ؛ وذلك على أن يكونَ تَعَالَى هو المُتَعَجِّبُ ومعنَى ذَلِكَ مِن اللَّه تعالى : أنه صِفًةُ فِعْلٍ، ونحوُه قولهُ ﷺ :" يَعْجَبُ اللَّهُ مِنَ الشّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ " فإنَّما هِي عِبَارَةٌ عَمَّا يُظْهِرُهُ اللَّه تعالى في جِانِبِ المُتَعَجَّبِ مِنْهُ من التعظيمِ أو التحقير حَتَّى يصيرَ الناسُ مُتَعَجِّبِينَ مِنه، قال الثعلبي : قال الحسينُ بن الفضل : التعجبُ من اللَّهِ إنكارُ الشيء، وتعظيمهُ وهو لغة العرب، انتهى.
وقوله :﴿وَيَسْخَرُونَ﴾ أي : وهمْ يَسْخَرُونَ من نُبُوَّتِكَ.
وقوله :﴿وَيَسْخَرُونَ﴾ أي : وهمْ يَسْخَرُونَ من نُبُوَّتِكَ.