ثم قال تعالى ذكره (١) :﴿لا فيها غول﴾ أي : لا تغتال هذه (٢) الخمر عقل شاربها كما تفعل (٣) خمر الدنيا.
وقال ابن عباس : " لا فيها غول " أي (٤) : ليس في الخمر صداع (٥). وعنه : ليس فيها وجع بطن (٦). وكذلك قال مجاهد (٧).
وقال ابن زيد : ليس فيها وجع البطون وشارب الخمر يشتكي بطنه (٨).
وقال السدي : لا تغتال عقولهم (٩).
وقال ابن جبير : لا فيها أذى ولا مكروه (١٠).
وقيل معناه : لا فيها إثم (١١).
وذكر الليث : أن ابن عباس أشكل عليه تفسير الغول حتى سمع أعرابيا يقول لصاحبه : إني لأجد في بطني غولا فقال ابن عباس : جاءت والله ( الغول ) (١٢) : الوجع يجده في بطنه.
ثم قال تعالى (١٣) :﴿هم عنها ينزفون﴾ من فتح الزاي (١٤) فمعناه لا تذهب عقولهم قاله ابن عباس ومجاهد والسدي (١٥).
وقال قتادة : لا تغلبهم على عقولهم (١٦). تقول العرب :
نزف الرجل فهو منزوف إذا ذهب عقله، ( ونزف دم فلان إذا ذهب ) (١٧) (١٨). فنفى الله جل ذكره عن خمر الجنة الآفات من الصداع و السكر اللذين يحدثان من خمر الدنيا.
فأما من قرأ بكسر الزاي (١٩)، فمعناه : لا يفنى شرابهم. يقال أنزف الرجل إذا نفد شرابه (٢٠).
وحكى الفراء : أنزف الرجل إذا نفد شرابه، وأنزف إذا ذهب عقله (٢١). فيكون على هذا القول الأخير كقراءة من فتح الزاي.