الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
﴿إلا عجوزا في الغابرين﴾[ ١٧١ ]، أي : في الباقين : أي : فيمن بقي من العذاب، يعني امرأته، لأنها كانت تدل قومها(١) على أضياف لوط عليه السلام.
وقيل : إنما قيل :﴿في الغابرين﴾[ ١٧١ ]، بمعنى(٢) أنها بقيت(٣) حتى كبرت وهرمت(٤).
وقيل(٥) : إنما كانت ممن بقي بعد قومها، ولم تهلك معهم في قريتهم، وإنما أصابها الحجر بعدما خرجت من قريتهم(٦) مع لوط فكانت من الباقين بعد(٧) قومها، ثم أهلكها الله بما أهلك(٨) به بقايا قوم لوط من الحجارة.
وقال قتادة : قيل(٩) من الغابرين : لأنها غبرت في عذاب الله أي : بقيت فيه.
وأبو عبيد : يذهب إلى أن المعنى : من الباقين في الهرم. أي : بقيت حتى هرمت.
وقيل : إنما قيل :﴿في الغابرين﴾[ ١٧١ ]، بمعنى(٢) أنها بقيت(٣) حتى كبرت وهرمت(٤).
وقيل(٥) : إنما كانت ممن بقي بعد قومها، ولم تهلك معهم في قريتهم، وإنما أصابها الحجر بعدما خرجت من قريتهم(٦) مع لوط فكانت من الباقين بعد(٧) قومها، ثم أهلكها الله بما أهلك(٨) به بقايا قوم لوط من الحجارة.
وقال قتادة : قيل(٩) من الغابرين : لأنها غبرت في عذاب الله أي : بقيت فيه.
وأبو عبيد : يذهب إلى أن المعنى : من الباقين في الهرم. أي : بقيت حتى هرمت.
١ ز: قومه..
٢ "بمعنى" سقطت من ز..
٣ ز: بقية..
٤ انظر: ابن جرير١٩/١٠٦..
٥ انظر: ابن جرير١٩/١٠٦..
٦ ز: من بيوتهم..
٧ ز: مع..
٨ ز: "أهلكهم" وهو خطأ..
٩ "قيل" سقطت من ز..
٢ "بمعنى" سقطت من ز..
٣ ز: بقية..
٤ انظر: ابن جرير١٩/١٠٦..
٥ انظر: ابن جرير١٩/١٠٦..
٦ ز: من بيوتهم..
٧ ز: مع..
٨ ز: "أهلكهم" وهو خطأ..
٩ "قيل" سقطت من ز..