الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى ذكره(١) :﴿فكبكبوا فيها هم والغاوون﴾[ ٩٤ ]، أي : رمي بهم في الجحيم(٢)، بعضهم على بعض مكبين على وجوههم. وأصل(٣) كبكبوا : كببوا، فأبدل من الباء الثاني كاف(٤)، استثقالا لثلاث باءات.
وعن ابن عباس(٥) : كبكبوا : جمعوا فيها.
قال ابن زيد(٦) : كبكبوا : طرحوا، والمعنى : فكبب(٧) هؤلاء الأنداد التي كانت تعبد(٨) من دون الله في الجحيم الغاوين(٩).
قال(١٠) قتادة(١١) : الغاوون هنا : الشياطين، فيكون معنى الآية : فكبب فيها الكفار والشياطين.
وقال السدي(١٢) : فكبكبوا : يعني مشركي قريش، والغاوون الآلهة وجنود إبليس. وحقيقة معنى كبكبوا : تكرير الانكباب، كأنه إذا ألقي(١٣) ينكب(١٤) مرة بعد مرة حتى يستقر فيها نعوذ بالله منها.
وعن ابن عباس(٥) : كبكبوا : جمعوا فيها.
قال ابن زيد(٦) : كبكبوا : طرحوا، والمعنى : فكبب(٧) هؤلاء الأنداد التي كانت تعبد(٨) من دون الله في الجحيم الغاوين(٩).
قال(١٠) قتادة(١١) : الغاوون هنا : الشياطين، فيكون معنى الآية : فكبب فيها الكفار والشياطين.
وقال السدي(١٢) : فكبكبوا : يعني مشركي قريش، والغاوون الآلهة وجنود إبليس. وحقيقة معنى كبكبوا : تكرير الانكباب، كأنه إذا ألقي(١٣) ينكب(١٤) مرة بعد مرة حتى يستقر فيها نعوذ بالله منها.
١ "تعالى ذكره" سقطت من ز..
٢ ز: بالجحيم..
٣ انظر: اللسان ١/٦٩٥..
٤ ز: كافا..
٥ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨، والدر المنثور١٩/٣٠٨..
٦ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨..
٧ ز: كبب..
٨ ز: تعبدون..
٩ ز: والغاوون..
١٠ من "قال قتادة"... والشياطين" سقط من ز..
١١ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨، وزاد المسير ٦/١٣٢..
١٢ انظر: زاد المسير ٦/١٣٠، والبحر٧/٢٧، والدر١٩/٣٠٩..
١٣ ز: ألقا..
١٤ ز: كافا..
٢ ز: بالجحيم..
٣ انظر: اللسان ١/٦٩٥..
٤ ز: كافا..
٥ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨، والدر المنثور١٩/٣٠٨..
٦ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨..
٧ ز: كبب..
٨ ز: تعبدون..
٩ ز: والغاوون..
١٠ من "قال قتادة"... والشياطين" سقط من ز..
١١ انظر: تفسير الطبري ١٩/٨٨، وزاد المسير ٦/١٣٢..
١٢ انظر: زاد المسير ٦/١٣٠، والبحر٧/٢٧، والدر١٩/٣٠٩..
١٣ ز: ألقا..
١٤ ز: كافا..