ثم لما ذكر سبحانه خلق العالم الصغير اتبعه بخلق العالم الكبير فقال :
﴿خلق السموات والأرض﴾ خلقا متلبسا ﴿بالحق﴾ أي بالحكمة البالغة، وقيل : خلق ذلك خلقا يقينيا لا ريب فيه، وقيل. الباء بمعنى اللام، أي خلق ذلك لإظهار الحق، وهو أن يجزي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، ثم رجع سبحانه إلى خلق العالم الصغير كذا قال مقاتل، وقيل : المراد جميع الخلائق وهو الظاهر، أي أنه سبحانه خلقهم في أكمل صورة وأحسن تقويم، وأجمل شكل وأبهاه، لا يتمنى الإنسان أن تكون صورته على خلاف ما يرى سائر الصور قال بعض الحكماء شيئان لا غاية لهما، الجمال والبيان، والتصوير والتخطيط والتشكيل، قرأ الجمهور صوركم بضم الصاد وقرئ بكسرها.
﴿وإليه المصير﴾ في الدار الآخرة لا على غيره.
" وعن أبي ذر قال : قال رسول الله ﷺ : إذا مكث المني في الرحم أربعين ليلة أتاه ملك النفوس، فعرج به على الرب فيقول : يا رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي الله ما هو قاض، فيقول : أشقي أو سعيد ؟ فيكتب ما هو لاق، وقرأ أبو ذر من فاتحه التغابن خمس آيات إلى قوله :﴿وإليه المصير﴾ أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.