ثم قال تعالى :( ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا فكفروا وتولوا... )
أي : ذلك ( الذي ) (١) [ نالهم ] (٢)على كفرهم والذي أعد لهم ربهم من العذاب من أجل أنه ( كانت تأتيهم رسلهم بالبينات ) : الآيات الواضحات (٣) على حقيقة ما تدعوهم (٤) إليه. فيقولون :( [ أبشر ] (٥) يهدوننا ) استكبارا منهم أن يكون رسل الله (٦) ( إليهم ) (٧) بشرا مثلهم (٨)، أتى " يهدوننا " بلفظ الجمع وقبله " بشر "، " موحد "، لأنه حمل على المعنى، لأنه عند بعضهم اسم للجمع (٩).
وحكى [ المازني ] (١٠) أن النحويين أجازوا أن يقال :[ جاءني ] (١١) ثلاثة نفر وثلاثة رهط، لأن نفرا ورهطا لأقل العدد، [ وما دون العشرة يضاف لأقل العدد، فلما وقع موقعه وهو مثله لأقل العدد ] (١٢) جاز، و " بشر " للعديد الكثير و " قوم " للقليل والكثير، فلما خالف ما يضاف إليه ما دون العشرة ( لم يضف إليه كما لا [ يضاف ] (١٣) ما دون العشرة ) (١٤) إلى أكثر العدد.
وقال المبرد : إنما لم يضف ما دون العشرة إلى " بشر "، لأنه يقع للواحد والجمع’ وما دون العشرة لا يضاف إلى الواحد. هذا معنى قولهما (١٥). واستدل على أن " بشرا " يقع للواحد[ بقول ] (١٦) الله ( ما هذا بشرا ) (١٧) ثم قال :( فكفروا وتولوا... ).
( أي ) (١٨) : فجحدوا رسالات (١٩) ربهم، وأدبروا عن (٢٠) الإيمان برسلهم( واستغنى الله.. ) عن إيمانهم (٢١) إذ [ لا يزيد ] (٢٢) في ملكه إيمانهم، ولا ينقص منه كفرهم.
( والله غني حميد ).
أي ( غني ) (٢٣) عن جميع خلقه، محمود عند جميعهم، إذ ما يهم من نعمة فمنه وبفضله (٢٤).