إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
﴿عرف بعضه وأعرض عن بعض﴾ أعلمها(١) بعض الأمر أنه وقف عليه.
﴿وأعرض عن بعض﴾ حياء وإبقاء (٢).
وعرف- بالتخفيف (٣) - جازى عليه وغضب منه (٤)، كقولك لمن تهدده : عرفت ما علمت ولأعرفنك ما فعلت، أي : أجازينك.
وقيل لما حرم مارية أخبر حفصة أنه يملك من بعده أبو بكر وعمر، فعرفها بعض ما أفشت، وأعرض عن بعض خلافتهما (٥).
﴿وأعرض عن بعض﴾ حياء وإبقاء (٢).
وعرف- بالتخفيف (٣) - جازى عليه وغضب منه (٤)، كقولك لمن تهدده : عرفت ما علمت ولأعرفنك ما فعلت، أي : أجازينك.
وقيل لما حرم مارية أخبر حفصة أنه يملك من بعده أبو بكر وعمر، فعرفها بعض ما أفشت، وأعرض عن بعض خلافتهما (٥).
١ أي: أعلم حفصة بعض الأمر..
٢ ذكر ذلك ابن عطية في تفسيره ج ١٤ ص ٥١٦.
٣ وهي قراءة الكسائي وحده. انظر السبعة ص ٦٤٠، والكشف ج ٢ ص ٣٢٥..
٤ ذكر ذلك الفراء في معانيه ج ٣ ص١٦٦ وقال عنه: وهو وجه حسن..
٥ قالت ذلك عائشة فيما أخرجه ابن عدي وابن عساكر، وعلي وابن عباس فيما أخرجه ابن عدي وأبو نعيم، والضحاك فيما أخرجه أبو نعيم أيضا. انظر الدر المنثور ج٨ ص ٢١٨. ٢١٩. وهذا الأثر مخالف للأحاديث الصحيحة حيث لم يكن فيها التصريح بخلافة أبي وعمر رضي الله عنهما، وإلا لما حصل خلاف بين الصحابة في ذلك أبدا، وإنما فيها بيان أنه الأحق بالخلافة والله أعلم..
٢ ذكر ذلك ابن عطية في تفسيره ج ١٤ ص ٥١٦.
٣ وهي قراءة الكسائي وحده. انظر السبعة ص ٦٤٠، والكشف ج ٢ ص ٣٢٥..
٤ ذكر ذلك الفراء في معانيه ج ٣ ص١٦٦ وقال عنه: وهو وجه حسن..
٥ قالت ذلك عائشة فيما أخرجه ابن عدي وابن عساكر، وعلي وابن عباس فيما أخرجه ابن عدي وأبو نعيم، والضحاك فيما أخرجه أبو نعيم أيضا. انظر الدر المنثور ج٨ ص ٢١٨. ٢١٩. وهذا الأثر مخالف للأحاديث الصحيحة حيث لم يكن فيها التصريح بخلافة أبي وعمر رضي الله عنهما، وإلا لما حصل خلاف بين الصحابة في ذلك أبدا، وإنما فيها بيان أنه الأحق بالخلافة والله أعلم..