- ثم قال تعالى :( وإذ اسر النبيء إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض... )[ ٣ ].
أي : واذكروا أيها المؤمنون ( إذ ) أسر (١) لبعض أزواجه حديثا، وهو( على ) (٢) قول ابن عباس وزيد بن أسلم (٣) ما أسر لحفصة من تحريمه لمارية وقوله لها : لا تذكري (٤) ما رأيت لعائشة. وقال منصور بن مهران : أسر إلى حفصة أن أبا بكر خليفتي بعدي (٥).
وقيل : هو قوله : بل شربت عسلا، على ما مضى من الخبر (٦).
وقيل : هو ما كان من خلوته بمارية في بيت عائشة (٧).
- ( فلما نبأت به... )[ ٣ ].
أي : أخبرت حفصة بذلك عائشة.
- ( وأظهره الله عليه... )[ ٣ ].
أي : وأطلع الله نبيه على إعلام حفصة لعائشة بسر النبي.
- ( عرف بعضه وأعرض عن بعض... )[ ٣ ).
( أي : عرف النبي حفصة بعض ما أخبرت به عائشة ووبخها عليه وأعرض عن بعض ) (٨) فلم يوبخها عليه.
قال المفسرون : أخبر النبي عليه السلام حفصة ببعض ما أخبره الله عنها (٩) أنها قالته (١٠) لعائشة (١١).
ومن قرأ بالتخفيف (١٢) في ( عرف )، فمعناه أن النبي عرف لحفصة ما فعلته، [ يعني ] (١٣) غضب على ذلك وجازاها عليه بالطلاق (١٤).
وقيل : معنى التشديد (١٥) أنه مأخوذ من قولك للرجل يجني عليك : لأعرفنك فعلك، على طريق التوعد والتهديد.
ثم قال :( فلما [ نبأها ] (١٦) به... )[ ٣ ].
أي : أخبر حفصة/ بأن الله أطلعه على إفشائها سره (١٧) ] إلى عائشة (١٨).
- ( قالت من أنبأك هذا (١٩)... )[ ٣ ].
أي : من أخبرك هذا ؟ ! ( قال ) (٢٠) : خبرني به (٢١) العليم بكل شيء، الخبير بالسرائر والعلانية (٢٢).
ويروى أن السر (٢٣) [ الذي ] الذي أسره النبي عليه السلام هو أنه أسر إلى حفصة( أن الخليفة ) (٢٤) بعده (٢٥) أبو بكر، وبعده عمر (٢٦)، وأمرها أن تكتم ذلك، فأفشته إلى عائشة، فأعلم الله نبيه ذلك.
( ونبأني ) تعدى إلى مفعول واحد، و ( أنبأك هذا ) تعدى إلى مفعولين. [ وقد أصل ] (٢٧) النحويون أنه يتعدى إلى ثلاثة، لا يقتصر على اثنين دون الثالث.
( وتفسير ذلك أن " نَبَّأَ " و " أنْبَأ " بمعنىً في التعدي، وهما يجريان في الكلام على ضربين :
أحدهما :[ [ أن يدخلا ] (٢٨) على الابتداء دون الخبر، فهناك لا يقتصر على ( اثنين ) (٢٩)دون الثالث ) (٣٠) لأن الثالث هو خبر الابتداء في الأصل.
والموضع الثاني :[ ألا ] (٣١) يدخلا على الابتداء والخبر نحو الآية، فهناك يكتفي باثنين وبواحد (٣٢).