تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
وقوله :( ويرزقه من حيث لا يحتسب ) أي : من حيث لا يرجو ولا يأمل، وقيل : يقنعه بما رزقه. وفي التفسير :" أن هذه الآية نزلت في عوف بن مالك الأشجعي أسر ابنه، فجاء إلى النبي ﷺ يشكو إليه فقال :" اصبر واتق الله " فرجع، ثم إن العدو غفلوا عن ابنه، مرة، فهرب منهم وساق مع نفسه إبلا ورجع إلى أبيه وجاء بالإبل، فأتى النبي ﷺ وأخبره بذلك، وسأله عما ساقه إليه ابنه هل يحل له ذلك ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية " (١) فالمعنى بقوله :( ويرزقه من حيث لا يحتسب ) هو ما جاء به ابن عوف ابن مالك إلى أبيه من الإبل.
وقوله تعالى :( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) أي : يثق بالله ويفوض أمره إليه : ويقال : التوكل على الله هو الرضا بقضائه. وفي بعض الأخبار عن النبي ﷺ أنه قال :" من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ومن انقطع إلى الخلق وكله إليهم " (٢).
وقوله :( إن الله بالغ أمره ) أي : كل ما يريده في خلقه. وقوله :( قد جعل الله لكل شيء قدرا ) أي : مقدارا وأجلا ينتهي إليه.
وقوله تعالى :( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) أي : يثق بالله ويفوض أمره إليه : ويقال : التوكل على الله هو الرضا بقضائه. وفي بعض الأخبار عن النبي ﷺ أنه قال :" من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ومن انقطع إلى الخلق وكله إليهم " (٢).
وقوله :( إن الله بالغ أمره ) أي : كل ما يريده في خلقه. وقوله :( قد جعل الله لكل شيء قدرا ) أي : مقدارا وأجلا ينتهي إليه.
١ - رواه الحاكم ( ٢/٤٩٢)، و الواحدى في أسباب النزول ( ٣٢٤) عن جابر بن عبد الله مختصرا بنحوه، و فيه أن رجلا من أشجع هو الذي اشتكى للنبي صلى الله عليه و سلم دون تسمبته عوف بن مالك.
و قال الحاكم : صحيح و و تعقيه الذهبي يقوله : بل منكر، و عباد رافضى جبل، و عبيد متروك، قاله الأزدى..
٢ - رواه الطبراني في الأوسط ( ٨/٢٨٢ رقم ٥١١٦ مجمع البحرين )، و في الصغير (١ /٢٠١ رقم ٣٢١ ) و و اين أبي حاتم –(( ٤/٣٨١ ) تفسير ابن كثير – و الخطيب في تاريخه (٧ /١٩٦ )، و ابن الجوزى في العلل ( ٢ /٨٠١ رقم ١٣٣٨) عن عمران بن حصين مرفوعا بنحوه.
و عزاه العراقي في النغنى (٤ /٢١١) للطبراني في الصغير، و ابن أبي الدنيا، و من طرقه البيهقي في الشعب من رواية الحسن عن عمران، و قال : ام يستمع منه، و فيه إبراهيم بن الأشعث تكلم فيه أبو حاتم..
و قال الحاكم : صحيح و و تعقيه الذهبي يقوله : بل منكر، و عباد رافضى جبل، و عبيد متروك، قاله الأزدى..
٢ - رواه الطبراني في الأوسط ( ٨/٢٨٢ رقم ٥١١٦ مجمع البحرين )، و في الصغير (١ /٢٠١ رقم ٣٢١ ) و و اين أبي حاتم –(( ٤/٣٨١ ) تفسير ابن كثير – و الخطيب في تاريخه (٧ /١٩٦ )، و ابن الجوزى في العلل ( ٢ /٨٠١ رقم ١٣٣٨) عن عمران بن حصين مرفوعا بنحوه.
و عزاه العراقي في النغنى (٤ /٢١١) للطبراني في الصغير، و ابن أبي الدنيا، و من طرقه البيهقي في الشعب من رواية الحسن عن عمران، و قال : ام يستمع منه، و فيه إبراهيم بن الأشعث تكلم فيه أبو حاتم..