قوله :﴿بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ : قرأ حفص " بالغُ " مِنْ غير تنوين، " أمرِه " مضافٌ إليه على التخفيفِ. والباقون بالتنوينِ والنصبِ وهو الأصلُ خلافاً للشيخ. وقرأ ابن أبي عبلة وداود بن أبي هند وأبو عمروٍ في روايةٍ " بالغٌ أمرُه " بتنوين " بالغٌ " ورفْع " أَمْرُه " وفيه وجهان، أحدُهما : أَنْ يكونَ " بالغٌ " خبراً مقدماً، و " أمْرُه " مبتدأٌ مؤخرٌ. والجملة خبرُ " إنَّ " والثاني : أَنْ يكونَ " بالغٌ " خبرَ " إنَّ " و " أَمْرُه " فاعلٌ به. وقرأ المفضَّلُ " بالغاً " بالنصب، " أَمْرُه " بالرفع. وفيه وجهان، أظهرهما : وهو تخريج الزمخشري أَنْ يكونَ " بالغاً " نصباً على الحال، و ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ﴾ هو خبرُ " إنَّ " تقديرُه : إن اللَّهَ قد جعل لكلِّ شيءٍ قَدْراً بالغاً أمْرُه. والثاني : أَنْ يكونَ على لغةِ مَنْ ينْصِبُ الاسمَ والخبرَ بها، كقولِه :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . إنَّ حُرَّاسَنا أُسْدا

ويكون " قد جَعَل " مستأنفاً كما في القراءةِ الشهيرةِ. ومَنْ رفع " أَمْرُه " فمفعولُ " بالغ " محذوفٌ تقديره : ما شاء. وجناح بن حبيش " قَدَرا " بفتح الدال.