﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ﴾ يعني : في شأن المراجعة. ويقال :﴿يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً﴾ يعني : ينجو من ظلمات يوم القيامة ويرزقه الجنة. ووجه آخر : أن من اتقى الله عند الشدة وصبر، يجعل له مخرجاً من الشدة ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ﴾ يعني : يوسع عليه من الرزق. وقال مسروق :﴿يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً﴾ قال : مخرجه أن يعلم أن الله هو يرزقه، وهو يمنحه ويعطيه، لأنه هو الرازق وهو المعطي وهو المانع. كما قال الله تعالى :﴿يا أيها الناس اذكروا نِعْمَةَ الله عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالق غَيْرُ الله يَرْزُقُكُمْ مِّنَ السماء والأرض لاَ إله إِلاَّ هُوَ فأنى تُؤْفَكُونَ﴾ [فاطر: ٣] الآية.
ثم قال عز وجل :﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ يعني : من يثق بالله في الرزق ﴿فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ يعني : الله كافيه. وروى سالم بن أبي الجعد : أن رجلاً من أشجع أسره العدو، فجاء أبوه إلى النبي ﷺ، فشكا إليه، فقال :" اصبر ". فأصاب ابنه غنيمة، فجاء بهما جبريل عليه السلام ﴿وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً﴾ الآية.
وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال : جاء عوف بن مالك الأشجعي إلى رسول الله ﷺ، فقال : يا رسول الله إن ابني أسره العدو وجزعت الأم، فما تأمرني ؟ فقال :" آمرك وإياها أن تستكثرا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".
فرجع إلى منزله، فقالت له : بماذا أمرك رسول الله ﷺ ؟ فقال : بكذا. فقالت : نعم ما أمرك به. فجعلا يقولان ذلك، فخرج ابنه بغنيمة كثيرة، فنزل قوله تعالى :﴿وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى الله فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ يعني : من يثق بالله في الشدة، يجعل له مخرجاً من الشدة. ويقال : المخرج على وجهين : أحدهما أن يخرجه من تلك الشدة، والثاني أن يكرمه فيها بالرضا والصبر. ثم قال :﴿إِنَّ الله بالغ أَمْرِهِ﴾ يعني : قاضياً أمره. قرأ عاصم في رواية حفص ﴿بالغ أَمْرِهِ﴾ بغير تنوين، بكسر الراء على الإضافة، والباقون بالتنوين ﴿أَمَرَهُ﴾ بالنصب، نصبه بالفعل بمعنى يمضي أمره في الشدة والرخاء أجلاً ووقتاً. ثم قال :﴿قَدْ جَعَلَ الله لِكُلّ شَيء قَدْراً﴾ يعني : جعل لكل شيء من الشدة والرخاء أجلاً ووقتاً، لا يتقدم ولا يتأخر.