- ثم قال تعالى :( ومن يتوكل على الله فهو حسبه )[ ٣ ].
أي : فهو (١) كافيه (٢).
قال مسروق :[ القضاء ] (٣) جار على من توكل وعلى من لم يتوكل (٤).
قال بعض الصالحين : المتوكل (٥) تعجل (٦) البركة والأجر.
ثم قال تعالى ( إن الله بالغ أمره... )[ ٣ ].
قال مسروق : الله بالغ أمره بكل حال، [ توكل ] (٧) عليه (٨) أو لم يتوكل( عليه ) (٩)، أي : منفذ قضاءه بكل حال، غير أن المتوكل عليه يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا (١٠).
قال ابن مسعود : إن أكثر (١١) أية تفويضا في القرآن ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ).
ثم قال تعالى :( قد جعل الله لكل شيء قدرا )[ ٣ ].
قال مسروق :" أي : لكل شيء أجلا ومنتهى " (١٢).
وقال السدي : هو قدر (١٣) الحيض في الأجل والعدة (١٤).
وقيل : هو عام.
والمعنى : قد جعل الله [ لكل شيء من الطلاق ] (١٥) والعدة وغير ذلك حدا وأجلا وقدرا ينتهي (١٦) إليه.
ولا اختلاف بين العلماء أن المطلقة واحدة أو اثنتين لها النفقة والسكنى (١٧) وكذلك المطلقة الحامل.
وفي المطلقة ثلاثا اختلاف، فأكثر العلماء على أن لا نفقة_ ( لها ) (١٨) ولا سكنى (١٩). وقد روي ذلك [ عن النبي ﷺ ] (٢٠). وقال الحسن وعكرمة والشعبي : لها متاع بالمعروف وسكنى. وهو قول جابر.
وقال الثوري (٢١) وأصحاب الرأي (٢٢) ( لها النفقة ) (٢٣) والسكنى. وهو قول مروي عن عمر وابن مسعود (٢٤)، وبه قال شريح (٢٥). والقول الأول قول (٢٦) ابن عباس (٢٧).
وقال مالك (٢٨) والشافعي (٢٩) والأوزاعي (٣٠) وابن أبي ليلى (٣١) وأبو عبيد (٣٢) : لها السكنى ولا نفقة ( لها ) (٣٣) وهو قول ابن المسيب (٣٤) وسليمان بن يسار (٣٥) والحسن وعطاء والشعبي (٣٦) وابن مهدي (٣٧).