يقسم تبارك وتعالى بالسماء، وما جعل فيها من الكواكب النيرة، ولهذا قال تعالى :﴿والسمآء والطارق﴾، ثم قال :﴿وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطارق﴾، ثم قسَّره بقوله :﴿النجم الثاقب﴾، قال قتادة وغيره : إما سمي النجم طارقاً لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار، ويؤيده ما جاء في الحديث :« إلاّ طارقاً بخير يا رحمن » وقوله تعالى :﴿الثاقب﴾ قال ابن عباس : المضيء، وقال السدي : يثقب الشياطين إذا أرسل عليها، وقال عكرمة : هو مضيء ومحرق للشيطان، وقوله تعالى :﴿إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ أي كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات، كما قال تعالى :﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ الله﴾ [الرعد: ١١]، وقوله تعالى :﴿فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ﴾ تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خلق منه، وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد، لأن من قدر على البداءة، فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى، كما قال تعالى :﴿وَهُوَ الذي يَبْدَؤُاْ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧]، وقوله تعالى :﴿خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ﴾ يعني المني يخرج دفقاً من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله عزَّ وجلَّ، ولهذا قال :﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب﴾ يعني صلب الرجل وترائب المرأة وهو ( صدرها )، وقال ابن عباس : صلب الرجل وترائب المرأة أصفر رقيق لا يكون الولد إلاّ منهما، وعنه قال : هذه الترائب ووضع يده على صدره، وعن مجاهد : الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر، وعنه أيضاً، الترائب أسفل من التراقي، وقال الثوري : فوق الثديين، وقال قتادة :﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب﴾ من بين صلبه ونحره، وقوله تعالى :﴿إِنَّهُ على رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ فيه قولان :( أحدهما ) : على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك، قاله مجاهد وعكرمة وغيرهما، ( الثاني ) : إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق، أي إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر، قال الضحّاك واختاره ابن جرير، ولهذا قال تعالى :﴿يَوْمَ تبلى السرآئر﴾ أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو، ويبقى السر علانية والمكنون مشهوراً، وقوله تعالى :﴿فَمَا لَهُ﴾ أي الإنسان يوم القيامة ﴿مِن قُوَّةٍ﴾ أي في نفسه، ﴿وَلاَ نَاصِرٍ﴾ أي من خارج منه، أي لا يقدر على أن ينقذ نفسه من عذاب الله، ولا يستطيع له أحد ذلك.