ثم قال :﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا﴾[ ١١٨ ].
أي : وتاب على الثلاثة الذين خُلِّفوا، فلم يفعلوا فعل أبي لبابة وأصحابه، إذ ربطوا أنفسهم في السواري، وقالوا : لا نطعم ولا نًحُل حتى يكون رسول الله ﷺ، هو الذي يحلنا بتوبة من الله(١) والثلاثة هم الآخرون(٢) الذين أرجأ أمرهم المؤمنون، فقال قوم : هلكوا، وقال قوم : عسى الله أن يتوب عليهم(٣).
قال عكرمة وقتادة : خُلِّفوا عن التوبة(٤).
وقرأ(٥) عكرمة : " خَلَفوا " (٦) أي : أقاموا بِعقب(٧) رسول الله صلى الله عليه وسلم(٨).
قال محمد(٩) بن عرفة(١٠) نفطويه : خلفوا عن أن يكونوا(١١) منافقين، ويعتذروا فيعذروا ؛ لأنهم صدقوا، ولم يأتوا بعذر كذب(١٢).
وقرأ جعفر بن محمد(١٣) : " خالفوا " (١٤).
قوله :﴿حتى ضاقت عليهم الارض بما رحبت﴾[ ١١٨ ].
أي : بسعتها(١٥)، غما منهم وندما على تخلفهم عن رسول الله ﷺ ﴿وضاقت عليهم أنفسهم﴾[ ١١٨ ].
أي : بما نالهم من الكرب ﴿وظنوا أن لا(١٦) ملجأ﴾[ ١١٨ ]، أي : أيقنوا أنه لا ملجأ من الله، أي : لا مهرب، ولا مستغاث منه، ﴿إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا﴾، أي : لينيبوا إليه، ويرجعوا إلى طاعته، ﴿إن الله هو التواب الرحيم﴾[ ١١٨ ]، أي : هو الوهاب لعباده الإنابة إليه، ﴿الرحيم﴾، بهم، أن يعاقبهم بعد التوبة على ما سلف منهم قبل/(١٧) التوبة(١٨).
والثلاثة هم : كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومُرارة بن ربيعة، كلهم من الأنصار(١٩).
وفي رواية : مُرارة بن الربيع(٢٠).
وفي أخرى(٢١) : مُرارة بن ربعي(٢٢).
وقال ابن جبير : ربيعة بن مرارة، وهلال بن أمية، وكعب بن مالك(٢٣).
وكان قد تخلف عن رسول الله عليه السلام، في غزوة تبوك بضع وثمانون(٢٤) رجلا، فلما رجع أتاه قوم، منهم الثلاثة الذين ذكروا في الآية، فصدقوه(٢٥) حديثهم واعترفوا بذنوبهم، وأتاه الباقون، فكذبوا وحلفوا واعتذروا، فوكل أمرهم إلى الله عز وجل، وقال لأولئك الذين صدقوا : قُوما حتى يقضي(٢٦) الله فيكم، فنزل القرآن بتوبتهم، فقال :﴿وآخرون اعترفوا بذنوبهم﴾، الآية، [ ١٠٣ ]، وقال :﴿وعلى الثلاثة الذين خلفوا﴾ الآية(٢٧).
قال كعب بن مالك : أتى(٢٨)، المخلفون فاعتذروا، فقبل منهم النبي ﷺ، ووكل سرائرهم إلى الله، عز وجل، وجئت إليه فرأيته يبتسم تبسم المُغضب، ثم قال تعالى(٢٩)، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، وكنت لما سمعت بقدوم رسول الله ﷺ، حضرني بثي(٣٠) على التخلف، فطفقت أتذكر الكذب، وأقول : بما أخرج من سخطه غدا ؟ فلما قدم النبي عليه السلام، زال عني الباطل حين عرفت أني لم أنج(٣١) منه بشيء أبدا، فلما جلست بين يديه، قال لي : ما خلفك ؟ ألم تكن قد ابتعت(٣٢) ظهرك ؟ قال : فقلت : يا رسول الله والله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا، لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، لقد أعطيت جدلا(٣٣).
ولكني والله لقد علمت أني لئن(٣٤) حدثتك اليوم بحديث كذب ترضى به عني، ليوشكن الله أن يسخط علي، ولئن حدثتك حديث صدق، وتجد(٣٥) علي فيه، إني لأرجو عفو الله، والله ما كان لي عذر، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر(٣٦) مني حين تخلفت عنك. فقال رسول الله ﷺ : أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك. فقمت، وفعل رجلان(٣٧) مثل ما فعلت، وكانا قد شهدا بدرا، فكان لي فيهم أُسوة(٣٨). وأخذ الناس يقولون : ألا اعتذرت كما اعتذر غيرك، ثم تستغفر(٣٩) لك رسول الله ﷺ، فلم يزالوا بي(٤٠) ( حتى ) كدت أرجع إلى النبي ﷺ، فأُكذب نفسي. ثم نهى رسول الله(٤١) ﷺ، عن كلامنا الثلاثة من بين من تخلف عنه. فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا، حتى تنكرت(٤٢) إلى نفسي الأرض، فما هي بالأرض التي كنت أعرف. فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكنا(٤٣) وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما(٤٤) أنا فكنت أَشَبَّ القوم وأجلَدهم، فكنت أخرج فأشهد(٤٥) الصلاة، وأطوف الأسواق، ولا يكلمني(٤٦) أحد، وآتي رسول الله ﷺ، وهو في مجلسه، فأسلم عليه بعد الصلاة، فأقول في نفسي : هل حرك شفتيه برد السلام ؟ ثم أفكر في غيره(٤٧)، ثم أبكي قريبا(٤٨) منه وأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي، وإذا التفت نحوه أعرض عني، ثم أمرني رسول الله ﷺ، باعتزال أهلي عند تمام أربعين ليلة في حديث طويل.
فلم يزل حتى نزلت توبته بعد خمسين ليلة مع توبة صاحبيه.