قوله تعالى :( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ) هذا في العهد الذي كان بين رسول الله ﷺ وبين قريش، فنقضوا العهد، وكان نقضهم : أنهم عاونوا بني بكر على خزاعة، وكانت بنو بكر حلفاء قريش، وخزاعة حلفاء النبي ﷺ، فجاء رجل من خزاعة إلى النبي ﷺ بالمدينة، وأنشده :

لاهم إني ناشد محمدا	حلف أبينا وأبيه الأتلدا
وإن قريشا نقضوك الموعدا	وبيتونا بالوثير هجدا

*** وقتلونا ركعا وسجدا ***
في أبيات كثيرة، فقال رسول الله ﷺ :«لا نُصِرت إن لم أَنْصُركم »(١).
وروى أنه رأى سحابة تبرق، فقال رسول الله ﷺ :«إن هذه السحابة لتستهل بنصر خزاعة »(٢)، وكان هذا ابتداء القصد لفتح مكة.
قوله تعالى :( وطعنوا في دينكم ) هذا دليل على أن الذمي إذا طعن في دين الإسلام ظاهرا لا يبقى له عهد، ويجوز قتله.
قوله :( فقاتلوا أئمة الكفر ) يعني : رءوس الكفر، ورءوس الكفر هم : أبو سفيان، وسهيل بن عمرو، وأمية بن صفوان، وعكرمة بن أبي جهل ( إنهم لا أيمان لهم ) يعني : لا عهود لهم. وقرأ الحسن البصري :" إنهم لا إيمان لهم " وهو اختيار ابن عامر(٣)، ويجوز أن تكون الأيمان هاهنا بمعنى الإيمان، تقول العرب : أمنته إيمانا، فذكر المصدر وأراد به الاسم ( لعلهم ينتهون ).