قوله :﴿أجعلتم سقاية الحاج﴾، إلى قوله :﴿أجر عظيم﴾[ ١٩-٢٢ ].
ألف ﴿أجعلتم﴾ : ألف تقرير(١) وتوبيخ.
ومعنى ﴿كمن آمن بالله﴾[ ١٩ ]، أي : كإيمان من آمن(٢).
ومعنى الآية : إن المشركين(٣) من قريش افتخروا بالسقاية وسدانة(٤) البيت، فأعلمهم الله عز وجل، أن الفخر إنما هو بالإيمان بالله واليوم الآخر والجهاد في سبيل الله(٥).
وروي أن العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر قال : لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام، والهجرة والجهاد، لقد كنا نعمر المسجد الحرام، ونسقي الحاج، ونفك العاني(٦)، فأنزل الله جل ذكره، :﴿أجعلتم سقاية الحاج﴾، الآية. فذلك لا ينفعكم، أيها المشركون مع شرككم(٧).
وقال السدي، وغيره : افتخر علي، والعباس، وشيبة(٨)، فقال العباس : أنا أفضلكم، أنا أسقي حاج الله، وقال شيبة :[ أنا ](٩).
أعمر مسجد(١٠) الله(١١). وقال علي : أنا هجرت مع رسول الله ﷺ، وجاهدت معه في سبيل الله عز وجل، فأنزل الله عز وجل الآية :﴿أجعلتم﴾(١٢).
وروي أن عليا قال للعباس وشيبة : ألا أنبئكم بمن هو أكرم حسبا منا ؟ قالا : نعم، /قال : من ضرب خراطيمكم(١٣) بالسيف حتى قادكم إلى الإسلام كرها(١٤)، فشق ذلك عليهما، [ فشكيا ](١٥) إلى رسول الله ﷺ، فسكت رسول الله ﷺ هنيهة، إذ جاءه جبريل عليه السلام(١٦)، بهذه الآية :﴿أجعلتم سقاية الحاج﴾، الآية.
وقال الضحاك : أقبل(١٧) المسلمون على العباس وأصحابه يوم بدر، وهم قد أسروا، يعيِّرونهم بالشرك، فافتخر العباس بالسقاية وعمارة المسجد الحرام، فأنزل الله عز وجل، الآية(١٨).
قوله :﴿لا يستوون﴾[ ١٩ ].
أي : لا يعتدل هؤلاء وهؤلاء عند الله(١٩).
﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾[ ١٩ ].
أي : لا يوفقهم لصالح الأعمال(٢٠).