الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿فسيحوا في الارض أربعة أشهر﴾[ ٢ ]، الآية.
المعنى : فسيحوا يا أيها الذين لهم عهد وقد نقضوا قبل إتيان الأجل. وأما من له عهد أربعة أشهر فما دون، فقيل لهم : سيحوا في الأرض أربعة أشهر من يوم النحر، أي : تصرفوا مقبلين ومدبرين، ثم لا أمان لكم بعدها إلا بالإسلام(١).
وأشهر [ السياحة ](٢) على قول مجاهد(٣)، وغيره : من يوم النحر إلى عشر خلون من ربيع الآخر(٤).
وعند الزهري : شوال، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم(٥).
وتسمى أيضا أشهر(٦) السياحة، أي : سمح لهم فيها بالتصرف آمنين(٧).
قوله :﴿واعلموا أنكم غير معجزي الله﴾[ ٢ ].
أي : مفيتيه أنفسكم، أين كنتم، وأين ذهبتم بعد الأربعة الأشهر وقبلها، لا منجي منه ولا ملجأ إلا الإيمان به، عز وجل، وبرسوله(٨) عليه السلام(٩).
﴿وأن الله مخزي الكافرين﴾[ ٢ ].
أي : مذلهم ومورثهم العار(١٠) في الدنيا والآخرة(١١).
المعنى : فسيحوا يا أيها الذين لهم عهد وقد نقضوا قبل إتيان الأجل. وأما من له عهد أربعة أشهر فما دون، فقيل لهم : سيحوا في الأرض أربعة أشهر من يوم النحر، أي : تصرفوا مقبلين ومدبرين، ثم لا أمان لكم بعدها إلا بالإسلام(١).
وأشهر [ السياحة ](٢) على قول مجاهد(٣)، وغيره : من يوم النحر إلى عشر خلون من ربيع الآخر(٤).
وعند الزهري : شوال، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم(٥).
وتسمى أيضا أشهر(٦) السياحة، أي : سمح لهم فيها بالتصرف آمنين(٧).
قوله :﴿واعلموا أنكم غير معجزي الله﴾[ ٢ ].
أي : مفيتيه أنفسكم، أين كنتم، وأين ذهبتم بعد الأربعة الأشهر وقبلها، لا منجي منه ولا ملجأ إلا الإيمان به، عز وجل، وبرسوله(٨) عليه السلام(٩).
﴿وأن الله مخزي الكافرين﴾[ ٢ ].
أي : مذلهم ومورثهم العار(١٠) في الدنيا والآخرة(١١).
١ انظر: جامع البيان ١٤/٩٦، و١٠٢ و١١١..
٢ زيادة من "ر"..
٣ التفسير ٣٦٣..
٤ وهو قول السدي، ومحمد بن كعب القرظي أيضا، كما في جامع البيان ١٤/٩٩، ١٠٠، وتفسير الماوردي ٢/٣٣٨، وزاد المسير ٣/٣٩٤..
٥ مضى قريبا، وأضف إلى مصادر توثيقه المذكورة هناك: تفسير الماوردي ٢/٣٣٨، وأحكام ابن العربي ٢/٨٩٥، وتفسير الرازي ٨/٢٢٨..
٦ في الأصل: الشهر، وهو تحريف، وقال في تفسير المشكل من غريب القرآن ١٨٤: "ويقال: أشهر السياحة"..
٧ انظر: مزيد بيان في جامع البيان ١٤/١١١، وزاد المسير ٣/٣٩٣، وتفسير الرازي ٨/٢٢٧، وتفسير القرطبي ٨/٤٢..
٨ جامع البيان ١٤/١١١، بتصرف..
٩ في "ر": صلى الله عليه وسلم..
١٠ في الأصل: اللعان، وهو تحريف. وصوابه في "ر"، وجامع البيان الذي نقل عنه مكي..
١١ جامع البيان ١٤/١١٢، باختصار يسير. وفيه: ".... العار في الدنيا والنار في الآخرة"..
٢ زيادة من "ر"..
٣ التفسير ٣٦٣..
٤ وهو قول السدي، ومحمد بن كعب القرظي أيضا، كما في جامع البيان ١٤/٩٩، ١٠٠، وتفسير الماوردي ٢/٣٣٨، وزاد المسير ٣/٣٩٤..
٥ مضى قريبا، وأضف إلى مصادر توثيقه المذكورة هناك: تفسير الماوردي ٢/٣٣٨، وأحكام ابن العربي ٢/٨٩٥، وتفسير الرازي ٨/٢٢٨..
٦ في الأصل: الشهر، وهو تحريف، وقال في تفسير المشكل من غريب القرآن ١٨٤: "ويقال: أشهر السياحة"..
٧ انظر: مزيد بيان في جامع البيان ١٤/١١١، وزاد المسير ٣/٣٩٣، وتفسير الرازي ٨/٢٢٧، وتفسير القرطبي ٨/٤٢..
٨ جامع البيان ١٤/١١١، بتصرف..
٩ في "ر": صلى الله عليه وسلم..
١٠ في الأصل: اللعان، وهو تحريف. وصوابه في "ر"، وجامع البيان الذي نقل عنه مكي..
١١ جامع البيان ١٤/١١٢، باختصار يسير. وفيه: ".... العار في الدنيا والنار في الآخرة"..