ثم قال تعالى :﴿لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾[ ٦٦ ]، أي : كفرتم بقولكم في رسول الله ﷺ، فهذا متصل بقوله :﴿قل آبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون﴾.
﴿لا تعتذروا﴾، وهو الوقف عند نافع(١).
﴿نخوض ونلعب﴾[ ٦٥ ]، وقف(٢).
ويروى أن هذه الآية نزلت في رهط من المنافقين، كانوا يرجفون(٣) في غزوة النبي ﷺ، إلى تبوك ويخوّفون المسلمين(٤) من الروم، فسألهم النبي عليه السلام عن قولهم، فقالوا :﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾(٥).
وقال قتادة : نزلت في أناس من المنافقين، قالوا في غزوة تبوك : أيرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشأم(٦) وحصونها ؟ هيهات هيهات، فأطلع الله عز وجل، نبيه عليه السلام، على ذلك، فأتاهم النبي فقال : قلتم كذا وكذا. فقالوا : يا نبي الله :﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾(٧).
وقال ابن جبير(٨) : قال ناس من المنافقين في غزوة تبوك : لئن كان ما يقول حقا لنحن شر(٩) من الحمير، فأعلم الله عز وجل، نبيه عليه السلام، بذلك، فقال لهم : ما كنتم تقولون، فقالوا :﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾(١٠).
ثم قال تعالى :﴿إن يعف عن طائفة منكم تعذب طائفة﴾[ ٦٦ ]، " الطائفة " التي عفا عنها هاهنا، رجل منهم كان قد أنكر ما سمع، يُسمى : مخشي(١١) بن حمير الأشجعي.
وقيل : إنه أقر على نفسه وصاحبيه بما قالوا نادما تائبا، فهو " الطائفة " المعفو عنها.
فالمعنى :﴿إن يعف عن طائفة منكم﴾، بإنكار ما أنكر عليكم من قول الكفر ﴿تعذب طائفة﴾ بقولهم ورضاهم بالكفر، واستهزائهم بالله، سبحانه، ورسوله ﷺ، وآياته(١٢).
وقيل المعنى : إن تتب طائفة منكم، يعف الله عز وجل، عنها، تعذب طائفة بترك التوبة(١٣).
قال أبو إسحاق(١٤) : كانت الطائفتان ثلاثة نفر، استهزأ اثنان، وضحك واحد(١٥). ﴿بأنهم كانوا مجرمين﴾[ ٦٦ ].
أي : باكتسابهم الجرم، وهو الكفر بالله، سبحانه، والطعن(١٦) على رسوله(١٧) عليه السلام(١٨).