وقوله :﴿كالذين﴾[ ٦٩ ].
في موضع نصب نعت/لمصدر محذوف، والمعنى : وعد الله هؤلاء بكذا وعدا، كما وعد الذين من قبلهم(١).
فعلى هذا لا يوقف على ما قبل " الكاف " (٢).
ومثله :﴿كالذي خاضوا﴾[ ٦٩ ]، [ أي(٣) : خوضا كما الذي خاضوا ](٤).
والمعنى عند الطبري : قل لهم يا محمد، ﴿آبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون﴾، ﴿كالذين من قبلكم﴾، فعلوا كفعلكم، فأهلكهم الله، وأعد لهم العقوبة(٥) والنكال في الآخرة، فقد ﴿كانوا أشد منكم [ قوة ]﴾(٦)، أي : بطشا، وأكثر منكم أموالا، ﴿فاستمتعوا بخلاقهم﴾، أي : بنصيبهم من دنياهم، كما استمتعتم، أيها المنافقون، ﴿بخلاقهم﴾، أي : بنصيبكم من دنياكم، ﴿وخضتم﴾ مثل خوضهم(٧).
وهذا يدل على أن " الكاف " في موضع نصب، نعت(٨) لمصدر " يستهزءون " (٩).
وقد قال النبي ﷺ، في هذا المعنى : " لتأخذن كما أخذت الأمم من قبلكم، ذراعا بذارع، وشبرا(١٠) بشبر، وباعا بباع، حتى لو أن أحدا دخل جُحر [ ضب ](١١) لدخلتموه "، رواه عنه أبو هريرة :
ثم قال أبو هريرة : اقرأوا إن شئتم :﴿كالذين من قبلكم﴾ الآية(١٢).
قال أبو هريرة : " الخلاق " : الدين(١٣).
﴿أولئك حبطت أعمالهم﴾[ ٦٩ ].
يعني الذين قالوا :﴿إنما كنا نخوض ونلعب﴾، ركبوا فعل من سبقهم من الأمم الهالكين(١٤).
ومعنى ﴿حبطت﴾ : بطلت(١٥) ﴿وأولئك هم الخاسرون﴾[ ٦٩ ].
أي : المغبونون صفقتهم، لبيعهم نعيم الأبد بعرض الدنيا اليسير منه(١٦).