قوله :﴿الذين يلمزون المطوعين من المومنين في الصدقات﴾، إلى قوله :﴿الفاسقين﴾[ ٧٩-٨٠ ].
والمعنى : الذين يعيبون الذين تطوعوا بصدقاتهم على أهل المسكنة والحاجة فيقولون لهم : إنما تصدقون رياء وسمعة، ولم تريدوا وجه الله عز وجل(١).
﴿والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾[ ٧٩ ].
أي : من المؤمنين، ومن﴿والذين لا يجدون﴾، عطفه على ﴿المطوعين﴾، لأن الاسم لم يتم، إذ(٢) قوله :﴿فيسخرون﴾(٣) في الصلة عطف على ﴿يلمزون﴾(٤).
و " الجهد و " الجَهد " عند البصريين [ بمعنى ](٥)، لغتان(٦).
وقال بعض الكوفيين : الجُهد، بالضم(٧) : الطاقة، وبالفتح : المشقة(٨).
والسخري(٩) من الله : الجزاء على فعلهم(١٠).
قال ابن عباس : جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى النبي ﷺ، وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام، فقال بعض المنافقين : و[ الله ](١١) ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياء، وقالوا : إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع. فأنزل الله عز وجل :﴿الذين يلمزون المطوعين من المومنين في الصدقات﴾، يعني : عبد الرحمن بن عوف، ﴿والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾، يعني : الأنصاري الذي أتى بصاع من شعير(١٢).
وقال ابن عباس : جاء عبد الرحمن بمائة أوقية من ذهب، وترك لنفسه مائة، وقال : مالي ثمانية آلاف، أما أربعة آلاف فأُقرضها الله، وأما الأربعة آلاف فلي، فقال له النبي ﷺ : " بارك الله [ لك ](١٣) فيما أمسكت(١٤) وما أعطيت " فلمزه المنافقون، وقالوا : ما أعطى عبد الرحمن بن عوف عطيته إلا رياء، وهم كاذبون، فأنزل الله عز وجل، عذره(١٥).
وقال قتادة : جاء عبد الرحمن بأربعة آلاف صدقته، وجاء رجل من الأنصار، يكنى بأبي عقيل(١٦)، بصاع من تمر لم يكن له غيره، فقال : يا رسول الله، آجرت(١٧) نفسي بصاعين، فانطلقت بصاع إلى أهلي/وجئت بصاع من تمر، فلمزه المنافقون، وقالوا : إن الله غني عن صياع هذا، فنزل فيه :﴿والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾(١٨).
قال ابن زيد(١٩) : أمر النبي ﷺ [ المسلمين ](٢٠) أن يتصدقوا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : فألفى مالي(٢١) ذلك كثير، فأخذت نصفه، فجئت أحمل مالا كثيرا، فقال له رجل من المنافقين، تُرائي(٢٢) يا عمر، فقال : نعم أرائي الله ورسوله، وأما غيرهما فلا، وأتى رجل من الأنصار لم يكن عنده شيء، فآجر نفسه بصاعين، فترك صاعا لعياله، وجاء بصاع يحمله، فقال له بعض المنافقين :[ إن ](٢٣) الله ورسوله عن صاعك لغنيان، فأنزل الله عز وجل، عذرهما في قوله :﴿الذين يلمزون﴾(٢٤).
ثم قال لنبيه عليه السلام(٢٥)، استغفر لهؤلاء المنافقين، أي : ادع الله لهم بالمغفرة أو لا تدع لهم بذلك، فلفظه لفظ الأمر ومعناه الجزاء، والجزاء خبر(٢٦).