قوله :﴿كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا﴾[ ٨ ]، الآية.
﴿كيف﴾ : في موضع نصب، وكذلك ﴿كيف يكون﴾[ ٧ ](١).
والمعنى : كيف يكون لهؤلاء المشركين عهد، وهم/قد نقضوا العهد، ومنهم من لا عهد(٢) له، وهم :﴿إن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة﴾(٣).
و﴿كيف﴾ هذه، قد حذف الفعل بعدها لدلالة ما تقدم من الكلام عليه(٤).
قال الأخفش المعنى :﴿كيف﴾ لا تقتلونهم(٥).
وقال أبو إسحاق(٦)، التقدير : كيف يكون لهم عهد(٧)، ﴿وإن يظهروا عليكم﴾، وحذف هذا الفعل ؛ لأنه قد تقدم ما يدل عليه، ومثله قول الشاعر(٨) :

وخبّرتماني أنما(٩) الموت في القرى

فكيف وهاتا هضبة وقليب(١٠)

والمعنى : فكيف يكون الموت في القرى، وهاتا هضبة وقليب، لا ينجو فيهما منه أحد(١١) ؟
و " الإل " : القرابة و " الذمة " : العهد. قاله ابن عباس(١٢).
وقال قتادة " الإل " : الله، و " الذمة " : العهد(١٣).
وقال مجاهد " الإل " : الله(١٤)، و " الذمة " : العهد(١٥).
وقال ابن زيد : " الإلّ " : العهد، و " الذمة " : العهد، لكنهما كررا لما اختلف لفظهما(١٦).
وجمع " الإل " الذي هو القرابة : الآل، بمنزلة " عدل وأعدل "، وفي الكثير : ألول ألال(١٧).
وقوله :﴿يرضونكم بأفواههم﴾[ ٨ ].
أي : يعطونكم بألسنتهم خلاف ما يضمرون في نفوسهم(١٨).
﴿وتابى قلوبهم﴾[ ٨ ].
أي : تأبى أن تذعن بتصديق ما يبدوا بألسنتهم(١٩).
﴿وأكثرهم فاسقون﴾[ ٨ ].
أي : خارجون عن أمر الله عز وجل، بنقضهم وكفرهم(٢٠).