نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
ووقع ترتيبهم للاعتذار على الأسهل فالأسهل على ثلاث مراتب : الأولى مطلق الاعتذار وقد مضى ما فيها ؛ الثانية(١) تأكيد ذلك بالحلف(٢) للإعراض عنهم، فقال سبحانه :﴿سيحلفون بالله﴾ أي الذي لا أعظم منه ﴿لكم إذا انقلبتم إليهم﴾ أي جهد إيمانهم أنهم كانوا معذورين في التخلف كذباً منهم إرادة أن يقلبوا قلوبكم(٣) عما اعتقدتم فيهم ﴿لتعرضوا عنهم﴾ أي إعراض الصفح عن معاتبتهم ﴿فأعرضوا عنهم﴾ إعراض المقت ؛ روي أن النبي ﷺ قال " لا تجالسوهم ولا تكلموهم(٤) " ثم علل وجوب الإعراض بقوله ﴿إنهم رجس﴾ أي لا يطهرهم العتاب فهو عبث.
ولما كان من المقرر أنه لا بد لهم من جزاء، وأن النفس تتشوف إلى معرفته، قال :﴿ومأواهم﴾ أي في الآخرة ﴿جهنم جزاء﴾ أي لأجل جزائهم ﴿بما كانوا يكسبون﴾ أي فلا تتكلفوا لهم جزاء غير ذلك بتوبيخ ولا غيره ؛
ولما كان من المقرر أنه لا بد لهم من جزاء، وأن النفس تتشوف إلى معرفته، قال :﴿ومأواهم﴾ أي في الآخرة ﴿جهنم جزاء﴾ أي لأجل جزائهم ﴿بما كانوا يكسبون﴾ أي فلا تتكلفوا لهم جزاء غير ذلك بتوبيخ ولا غيره ؛
١ تأخر في الأصل عن "تأكيد ذلك" والترتيب من ظ..
٢ من ظ، وفي الأصل: الحلف..
٣ في ظ: قلوبهم..
٤ زيد من ظ..
٢ من ظ، وفي الأصل: الحلف..
٣ في ظ: قلوبهم..
٤ زيد من ظ..