الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
قوله :﴿لِتَسْتَوُواْ﴾ : يجوزُ أَنْ تكونَ هذه لامَ العلة وهو الظاهرُ، وأن تكونَ للصيرورة، فتُعَلَّقَ في كليهما ب " جَعَل ". وجَوَّز ابنُ عطيةَ أَنْ تكونَ للأمر، وفيه بُعْدٌ لقلَّة دخولها على أمر المخاطب. قُرِئ شاذاً " فَلْتَفْرحوا " وفي الحديث :" لِتَأْخُذوا مصافَّكم " وقال :
نصَّ النحويون على قلِتَّها، ما عدا أبا القاسِم الزجاجيَّ فإنه جَعَلها لغةً جيدة.
قوله :" على ظُهورِه " الضميرُ يعودُ على لفظِ " ما تَرْكَبون "، فَجَمَعَ الظهورَ باعتبارِ معناها، وأفرد الضميرَ باعتبار لفظِها.
قوله :" له مُقْرِنين " " له " متعلق ب " مُقْرِنين " قُدِّمَ للفواصل. والمُقْرِنُ : المُطيق للشيء الضابطُ له، مِنْ أَقْرنه أي : أطاقه. والقَرَن الحَبْلُ. قال ابن هَرْمة :
وقال عمرو بن معد يكرب :
وحقيقة أَقْرَنَه : وجده قَرينَه، لأنَّ الصعب لا يكون قرينَةَ الضعيفِ. قال :
وقُرِئ " مُقْتَرنين " بالتاء قبل الراء.
| ٣٩٨٤ لِتَقُمْ أنت يا بنَ خيرِ قُرَيْشٍ | فَتُقَضَّى حوائجُ المُسْلمينا |
قوله :" على ظُهورِه " الضميرُ يعودُ على لفظِ " ما تَرْكَبون "، فَجَمَعَ الظهورَ باعتبارِ معناها، وأفرد الضميرَ باعتبار لفظِها.
قوله :" له مُقْرِنين " " له " متعلق ب " مُقْرِنين " قُدِّمَ للفواصل. والمُقْرِنُ : المُطيق للشيء الضابطُ له، مِنْ أَقْرنه أي : أطاقه. والقَرَن الحَبْلُ. قال ابن هَرْمة :
| ٣٩٨٥ وأَقْرَنْتُ ما حَمَّلْتِني ولَقَلَّما | يُطاق احتمالُ الصَّدِّ يا دعدُ والهَجْرِ |
| ٣٩٨٦ لقد عَلِمَ القبائلُ ما عُقَيْلٌ | لنا في النائباتِ بمُقْرِنينا |
| ٣٩٨٧ وابنُ اللَّبونِ إذا ما لُزَّ في قَرَنٍ | لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعيسِ |